Marie de l'Incarnation

qui m’amène à citer Joseph Rouzel au sujet de la fonction symbolique du père : « Le père est le fondement de la loi qui, de l’interdit de l’inceste aux lois sociales, régule la jouissance des humains soumis à la vie collective. » Il rajoute que l’incarnation du père, en intégrant la dimension symbolique du langage par exemple, permet au sujet de se confronter à la socialisation et de devenir un être désirant. En d’autres termes, le père confronterait l’enfant au réel et aux réalités sociales par le

FICHE DE LECTURE : Candide ou l’optimiste I]- Biographie de Voltaire Voltaire, alias Francois Marie Arouet est né le 21 novembre 1694 à Paris où il est le 30 mai 1778. C’est un grand écrivain et aussi philosophe qui a marqué le XVIIIème siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective francaise. Il esquisse un effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. C’est aussi une figure emblématique de la France des

est ce personnage physiquement, moralement et intellectuellement (et tel devraient être les humains) : petit par rapport à ceux qui sont plus grands que lui et grand par rapport à ceux qui sont plus petits que lui. Par son prénom, le héros est "l'incarnation merveilleuse" (conte oblige) du principe même de la relativité : en créant un prénom par la juxtaposition de deux préfixes antithétiques, Voltaire veut déjà nous prouver que le relativisme est accessible à l'homme s'il agit comme son personnage

saints, le maître préfère choisir ses modèles parmi le peuple : prostituées, gamins des rues ou mendiants posent souvent pour lui. Son plus grand scandale artis- tique est la Mort de la Vierge (1601), à cause de la représentation trop réaliste de Marie, jugée indigne et dégradante. La position de l’Église à cet égard témoigne d’une certaine ambi- guïté : depuis la Contre-Réforme, elle porte un vif intérêt à l’huma- nisation de la religion, pour contraster avec l’austérité affichée du protestantisme

familles dans la société Texte littéraire Conclusion Définition de Famille Tout d’abord, on peut se demander ce qu'est une famille : une famille est la partie d'unménage comprenant au moins deux personnes et constituée : - soit d'un couple marié ou non, avec le cas étant son ou ses enfant(s) appartenant au même ménage - soit d'un adulte avec son ou ses enfant(s) appartenant au même ménage (famille mono parentale). Il y a donc plusieurs sortes de familles qui ont évolué au fil du temps, c'est

mauvaise mais insensible au meurtre commis par Claudius. On pourrait dire que c’est un être amoral, opaque et d’aucun secours pour Hamlet. C’est une image d’Anne de Bolen. Polonius, père d’Ophélie, représente le politicien opportuniste. Il est l’incarnation de la montée de la bourgeoisie que Shakespeare devait détester. C’est un vieillard tendancieux et autoritaire, traditionnaliste, des mœurs, il ne vit pas dans son temps ni dans son époque. La vengeance, le théâtre, le surnaturel et le religieux

amour. Cela se révèle pleinement lors de sa colère, où elle parle avec mépris de ce mariage imposé et de ce mari grossier : “On me l'avait prédit. - Je le savais. - Je m'y attendais.” === Marianne représente donc le stéréotype de la jeune femme mal mariée. LES RÊVES D'UNE JEUNE FILLE [pic]    Cette héroïne jeune, âgée de dix-neuf ans, rappelle le titre d'une autre pièce de Musset, A quoi rêvent les jeunes filles. La longue tirade de Marianne (Acte II, scène 1) nous montre, en effet, le rôle de “l'éducation”

VOLTAIRE ( François-Marie Arouet, dit) ,(1694- 1778), Micromegas (1752), « Incipit » du début à « comme un oiseau voltige de branche en branche » Voltaire, écrivain et philosophe du XVIIIème siècle publie en 1752 le conte philosophique Micromegas qui raconte les aventures de deux habitants d’autres planètes venus sur Terre. La formule du voyage imaginaire est très répandue au XVIIIème siècle et Voltaire use d'une fiction inspirée à la fois de l'Histoire des états et empires de la Lune de Cyrano

infidèle ne demande qu'à effacer son deuxième mariage et elle réclame le pardon de Camille, doté de l'autorité initiale que la loi et l'église lui reconnaissent conjointement. Thérèse est alors l'incarnation de la pécheresse, une nouvelle Ève, elle partage le sort de toutes ses mères et sœurs adultères, de Marie-Madeleine à Madame Bovary. La « conscience » du mal et le sens de la faute que Zola confère à son héroïne sont en quelque sorte des caractères à peine secondaires de sa féminité. À ce titre ils

Pape (ces derniers étant eux-mêmes scindés en Guelfes Blancs et Guelfes Noirs antagonistes). Relevant d’un milieu de petite noblesse de négoce et de politique, Dante perd très tôt sa mère. A dix sept ans il est chef de famille. A vingt ans il est marié à une femme de sa condition qui lui donne au moins trois enfants. Mais cette femme n’est pas la douce Béatrice, la femme inspiratrice de sa vie et de son œuvre, rencontrée comme il le relate dans une sorte d’autobiographie intitulée La Vita Nuova,