Marie de l'Incarnation

II/Analyse iconique : 1) Premier plan: _ Une femme avec un enfant mort dans ses bras. La mère a le sein dénudé bras. On peut constater que ses yeux ont la forme de larmes ce qui accentue le désespoir. _ un taureau .C’ est l'incarnation de la brutalité. Dans ce tableau, il représente les Nationalistes. _ Un homme au sol avec une épée dans la main droite .Il montre la détermination, la valeur, la lutte jusqu'à la mort. Il symbolise l'impossibilité de continuer la lutte, l'inégalité

de dame Pluche de faire son entrée, tout aussi ridicule (sur un âne, sale, la robe retroussée jusqu’aux jarretières). Elle annonce que Camille, nièce du Baron arrive aujourd’hui au château sur l’ordre de monseigneur) . Elle décrit Camille comme l’incarnation de la pureté. Sc2. Le baron avoue à maître Bridaine ses espoirs : Marier son fils et sa nièce. Il semble évoquer la raison : Leur éducation lui coûte 6000 écus. (A noter qu’ils sont donc de la même famille. D’ailleurs, Bridaine ne manque pas

terreur et l'horreur. Le taureau peut représenter le mal, symbole des franquistes ou du fascisme. Il peut aussi incarner le mythique minotaure dans la mythologie grec qui mangeait les personnes dans le labyrinthe. Certaines personnes voient l'incarnation de l'Espagne avec la corrida qui consiste à tuer un taureau. Il est aussi représenter en noir et blanc, ce qui montre que c'est soit on est avec Franco, soit on est contre lui. Le cheval représente la liberté mais porte un fer à cheval

Lamartine Lamartine peint par Decaisne (musée de Mâcon) Nom de naissance Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine Activité(s) Écrivain Poète Historien Ministre des Affaires étrangères Naissance 21 octobre 1790 Mâcon, Royaume de France Décès 28 février 1869 (à 78 ans) Paris, Empire français Langue d'écriture Français Mouvement(s) Romantisme Alphonse de Lamartine, de son nom complet Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine, né à Mâcon le 21 octobre 1790 et mort à Paris le 28 février

appartenant au romantisme. L’époque a donc radicalement changé et la vision du personnage aussi. On retrouve à cette époque un Dom Juan dont le plaisir, la jouissance n'est plus le but premier, il se révèle être beaucoup moins cynique et pervers. Il est l’incarnation de la rébellion de l’individu solitaire face à tout ordre et toute autorité. Ici, Dom Juan rejette l'amour social « normé » ainsi que l'ordre social établi la morale et la religion, au profit d'une conception personnelle. Il est moins matérialiste

arbres dépouillés, dont quelques corneilles animent la ramure endeuillée. Nous pouvons en déduire que nous nous trouvons en Hiver, comme le veut la tradition de la naissance du Christ, à la Noël. {draw:frame} {draw:frame} {draw:frame} {draw:frame} Marie et Jésus se trouvent exactement au milieu de la composition. La Vierge est représentée vêtue de bleu foncé, les cheveux épars sur les épaules, les mains jointes par les extrémités des doigts. L'artiste aime à représenter le sentiment du drame, qui

de la ville : Anne-Marie Stretter, épouse de l’ambassadeur France à Calcutta . Un soir, lors d’une réception à l’ambassade et dans l’engourdissement estival de la mousson, le vice-consul de France à Lahore, crie son amour à Anne-Marie au beau milieu de la réception... L'histoire se finit par l'excursion d'Anne-Marie Stretter et de ses quatre compagnons aux îles, où se produit sa noyade. Cette œuvre est composée de trois actes : La première partie évoque la vie d'Anne-Marie Stretter aux Indes

puis Port Royal, ou l’incarnation du développement en France du jansénisme et enfin la répression du jansénisme par un roi inflexible, ou la fin de Port Royal du Saint- Sacrement. I – L’Europe en proie à la question du Salut, ou l’émergence du « jansénisme » a)Les défauts du concile Trente, d’Augustin à Molina b)Saint-Cyran, Arnauld et Jansen, les fondateurs du jansénisme c) La querelle autour de l’Augustinus, ou l’opposition opiniâtre jésuite II-Port Royal, ou l’incarnation du développement

I.Biographie Ludique de Voltaire. Extrait de "A la mémoire de Voltaire", ouvrage écrit par Charlie, son plus fidèle ami. Lors de mon arrivée à Paris, je fit la rencontre d'un jeune homme, nommé François-Marie Arouet, fils dernier d'un notaire parisien, au sein du collège des Jésuites Louis-le-Grand. Je me pris rapidement d'affection pour cet intellectuel,qui se consacrait plainement à ses études de rhétorique et de philosophie. Sa passion et son investissement pour les lettres, fesait de lui un

on commence à prendre du recul sur l’évolutionnisme (qui commence à la moitié du XIXème et fini à la fin du siècle). -Boas (1858-1942) si l’on en croit de nombreux anthropologues comme Laplantine, Levis-Strauss ou encore Benedict, s’avère être l’incarnation d’un véritable tournant en anthropologie qui se démarque par ses intensives enquêtes de terrain, du coup le fait qu’il remette en question l’évolutionnisme ainsi quant au diffusionnisme pour préférer son propre courant de pensée que l’on pourrait