Marivaux Les Fausses Confidences Commentaire

habitants qui « travaillent beaucoup, mais toujours pour s’enrichir » (l. 25). L’adversatif « mais » laisse supposer une réprobation du narrateur. À l’inverse, les adverbes « naturellement » (l. 27) et « très raisonnablement » (l. 29) masquent une fausse approbation : le discrédit jeté sur le goût des Oranais pour l’argent conduit le lecteur à considérer que les « joies simples » (l. 28), les « plaisirs » (l. 29) devraient avoir plus d’importance. Le conformisme règne également en ce qui concerne

confondues dans le récit de notre actualité, Nature et Histoire, et je voulais ressaisir dans l'exposition décorative de ce-qui-va-desoi, l'abus idéologique qui, à mon sens, s'y trouve caché. La notion de mythe m'a paru dès le début rendre compte de ces fausses évidences: j'entendais alors le mot dans un sens traditionnel. Mais j'étais déjà persuadé d'une chose dont j'ai essayé ensuite de tirer toutes les conséquences : le mythe est un langage. Aussi, m'occupant des faits en apparence les plus éloignés de

il s'étendait de plus en plus". Il n'y a pas de vice de composition, mais du moins un défaut de proportion. C'est un roman "à grande longueur d'onde", laquelle a augmenté peu à peu. 15 mai: Norbert Guterman et Henri Jourdan, rubrique "Notes et Commentaires", "La Prisonnière (Sodome et Gomorrhe III), par Marcel Proust", Philosophies, n° 2, p. 206-211. Texte de Norbert Guterman, cité intégralement comme "Texte n° 3". Henri Jourdan souligne à son tour que l'oeuvre est "dense, dure, musclée". Les personnages

sanglants... Le Professeur avec ses élèves morveux, ses garnements les doigts dans le nez... les oreilles d'ânes... Le gros Souteneur avec ses putains et ses vicieuses et les fillettes... L'Epicier avec ses clients volés.... ses faux poids... ses fausses balances... Le Notaire avec les veuves ruinées... ses clients escroqués... Le Curé avec les bonnes surs volages et les petits clercs pédérastes... etc. A ce moment, Karalik entr'ouvre la porte... elle entre... derrière elle, Evelyne et les petits

dissimulé derrière un porte-voix, un personnage de récit ou de théâtre, auquel il arrive des aventures, ou qui se révèle sur scène par ses tirades ou ses monologues ; le thème de l’argumentation n’en reste pas moins évident : Tartuffe expose sa fausse dévotion en pleine scène, et représente donc par son caractère même une critique du faux dévot ; Rica par sa naïveté feinte met en valeur les dysfonctionnements et les ridicules du pouvoir, royal et papal… Ce jeu de masques induit une distance

miséricordieuse) : Indulgence accordée par pitié (soutenu). [Remarque d'usage: sans article]. Synonyme: pardon. • Elle demande miséricorde. - modestie (modeste*) : Modération et discrétion dans l'appréciation de soi-même. • Il répondit sans fausse modestie. - noblesse (noble*) : Grandeur morale et dignité (de quelqu'un ou de quelque chose). • La noblesse de cœur. - obéissance (obéissant - obéissante) : Ressentiment associé à un désir de vengeance causé par un préjudice ou une offense

Ils se tournent même momentanément vers le lyrisme chrétien. L'épanouissement, 1555-1560: C’est l’époque des chefs d’œuvre. Après l’abandon de la «fureur poétique» qui rendait sa poésie obscure, le poète se livre dans ses sonnets au lyrisme de confidence puis à la poésie philosophique: Du Bellay: les Regrets; Les Antiquités de Rome. Ronsard: Continuation des amours; Les Hymnes. La poésie militante, 1560-1570: Les événements les amènent à prendre position: du Bellay caricature les cardinaux et les

Ils se tournent même momentanément vers le lyrisme chrétien. L'épanouissement, 1555-1560: C’est l’époque des chefs d’œuvre. Après l’abandon de la «fureur poétique» qui rendait sa poésie obscure, le poète se livre dans ses sonnets au lyrisme de confidence puis à la poésie philosophique: Du Bellay: les Regrets; Les Antiquités de Rome. Ronsard: Continuation des amours; Les Hymnes. La poésie militante, 1560-1570: Les événements les amènent à prendre position: du Bellay caricature les cardinaux et les

paradoxe renvoie à la culture de masse de l’expressionnisme abstrait et du pop art qu’Antoine Compagnon dénonce comme un marché de dupes conduisant au règne du kitsch et des « labels », à une gadgétisation de l’art privé de sa transcendance, à une fausse démocratisation qui érige l’objet de consommation au rang de l’art et désacralise ce dernier tout en fétichisant l’artiste. Enfin, avec les années 1980, se distinguerait une « passion du reniement » dans les auto-contradictions du postmodernisme.

impassibilité m’aurait très certainement piqué au vif... Mais, pour moi, elle n’était pas une fille à qui je puisse faire la cour... même des yeux. Ma position vis-à-vis d’elle, à moi en pension chez ses parents, était délicate, et un rien pouvait la fausser... Elle n’était pas assez près ou assez loin de moi dans la vie pour qu’elle pût m’être quelque chose... et j’eus bientôt répondu naturellement, et sans intention d’aucune sorte, par la plus complète indifférence, à son impassibilité. 55 « Et cela