Maronites

Damas, la reine de l'Orient, au centre de sa vaste plaine, la ville commerçante et industrielle, dont les caravanes de La Mecque et de Bagdad font un centre grouillant de foule. Elle connaissait aussi les vallées et les montagnes, les villages des Maronites et des Druses perchés sur les plateaux, perdus au fond des gorges, les champs cultivés et les champs stériles. Et, des moindres coins, des déserts muets comme des grandes villes, elle avait rapporté la même admiration pour l'inépuisable, la luxuriante

Damas, la reine de l’Orient, au centre de sa vaste plaine, la ville commerçante et industrielle, dont les caravanes de La Mecque et de Bagdad font un centre grouillant de foule. Elle connaissait aussi les vallées et les montagnes, les villages des Maronites et des Druses perchés sur les plateaux, perdus au fond des gorges, les champs cultivés et les champs stériles. Et, des moindres coins, des déserts muets comme des grandes villes, elle avait rapporté la même admiration pour l’inépuisable, la luxuriante

reine de l’Orient, au centre de sa vaste plaine, la ville commerçante et industrielle, dont les caravanes de La Mecque et de Bagdad font un centre grouillant de – 73 – foule. Elle connaissait aussi les vallées et les montagnes, les villages des Maronites et des Druses perchés sur les plateaux, perdus au fond des gorges, les champs cultivés et les champs stériles. Et, des moindres coins, des déserts muets comme des grandes villes, elle avait rapporté la même admiration pour l’inépuisable, la luxuriante

des intellectuels formés à l'occidentale, déchristianisés, qui luttent pour nous laïciser tous. Cette idéologie est démentie maintenant par la sécession des Maronites libanais. L'idéologie minoritaire, qui a longtemps mené en barque les politiciens musulmans par son progressisme et son lyrisme nationaliste, se démasque. La collusion des Maronites avec les sionistes contre la cause Palestinienne montre à quel point les fondements de l'arabisme laïc sont fragiles. Les sionistes avaient besoin de soutenir

Damas, la reine de l'Orient, au centre de sa vaste plaine, la ville commerçante et industrielle, dont les caravanes de La Mecque et de Bagdad font un centre grouillant de foule. Elle connaissait aussi les vallées et les montagnes, les villages des Maronites et des Druses perchés sur les plateaux, perdus au fond des gorges, les champs cultivés et les champs stériles. Et, des moindres coins, des déserts muets comme des grandes villes, elle avait rapporté la même admiration pour l'inépuisable, la luxuriante

création d’un État Palestinien dans son discours à Jérusalem (1982) Ancien mandant français indépendant depuis 1945, et cité comme modèle d’équilibre intercommunautaire, le Liban déchiré par les oppositions religieuses traditionnelles (Chrétiens maronites/Musulmans) et parce qu’il est directement concerné par le conflit israélo-palestinien (Organisations palestiniennes implantées au Liban depuis 1970). Il est ainsi en proie à une guerre civile, ouverte en Avril 1975 (Affrontements entre Phalanges

de se cantonner dans sa nouvelle possession de Tortose, il poussait ses attaques jusque sous les murs de Tripoli. Comme l’écrit pittoresquement Raoul de Caen, « il osait assiéger cette populeuse cité à lui tout seul ». Ajoutons que les chrétiens maronites de la montagne lui prêtèrent un concours précieux. Avec leur aide, avec celle aussi d’une escadre génoise, il enleva aux gens de Tripoli le 23 avril 1104 la ville de Djébail, l’ancienne Byblos, la Gibelet des chroniqueurs. Avec Tortose au nord et

en usage dans l’Église sont le rite latin (principalement le rite romain, mais aussi les rites de certaines Églises locales comme le rite ambrosien, ou de certains ordres religieux) et les rites byzantin, alexandrin ou copte, syriaque, arménien, maronite et chaldéen. " Obéissant fidèlement à la tradition, le saint Concile déclare que la sainte Mère l’Église considère comme égaux en droit et en dignité tous les rites légitimement reconnus, et qu’elle veut, à l’avenir, les conserver et les favoriser

mariage. Comment la France réagit-elle à ce choc des civilisations ? Il y a sur ce point un arrêt récente du 24 septembre 2002 Aouad. Dans cet arrêt, la première chambre civile a prononcé que le mariage polygamique souscrit par un libanais maronite était nul. Le libanais s’était marié avec une française, ce mariage a été déclaré nul par la Cour de cassation car il faut que le mariage de chacun des deux époux autorise la bigamie. En droit interne français, la question s’est quelque peu compliquée

nos travaux, nous avons toujours manifesté une certaine réticence face aux approches culturalistes, une étude comparée des comportements entrepreneuriaux dans les principales communautés constitutives de la mosaïque libanaise (chiites ; sunnites ; maronites) serait un programme stimulant auquel nous espérons contribuer à condition de parvenir à réunir une équipe de jeunes chercheurs appartenant à ces différentes communautés pour faciliter l‟objectivation participante dans chacune d‟elle. Ce serait l‟occasion