Marot

recherche de sa propre excellence. En découle l’organisation du volume en cinq sections. La première section est consacrée à la naissance du pétrarquisme à la cour de François Ier. Jean Balsamo insiste sur l’importance fondatrice des traductions de Marot, qu ‘il replace dans leur contexte culturel et littéraire. Lancée par le roi, qui cherchait à mettre l’héritage pétrarquien au service de ses prétentions impériales, mise à la mode par la prétendue découverte du tombeau de Laure (1533), l’œuvre lyrique

Le manifeste Défense et illustration Cette œuvre marque le début de la litt Française Idée de rupture de changement radical : dite ainsi cette idée affole tout me monde, alors que d'autre poètes avait depuis longtemps réfléchi à cela (marot) (marot grd rétoriqueur 1496-1544) Réconciliation en 1553 Malgré que la rupture ne soit pas si évidente, leur œuvre (defense et illustration) est très influente dans l'idée de renouveau. Le but de leur groupe de poète : -Réfléchir sur

long (3). Le soupé du Croquant avec elle s'envole : ..............Point de Pigeon pour une obole (4) (*) La source est Ésope, traduite du grec en latin dans le recueil de Nevelet (1610). Marot avait déjà utilisé cet apologue pour écrire "Épître à Lyon Jamet". La Fontaine qui admirait beaucoup Marot a utilisé cet écrit pour écrire sa fable, en le "ressérant" beaucoup.

stérilité du simple plagiat de l’antiquité. La Pléiade conservera de l’humanisme son admiration pour la poésie latine, néo-latin et celle de Pétrarque (du Bellay) ainsi que pour l’hellénisme (Ronsard, Du Baïf). Mais sous l’influence de Dolet, Robelet et Marot, elle innovera et abandonnera la langue latine au profit du français. Pétrarque, le maitre de la poésie lyrique d’amour pendant la Renaissance italienne est leur modèle. Par l’Italie, ils subissent aussi l’influence de la philosophie néo-platonicienne

surtout toucher et goût : il veut d'une part exprimer son propre désir, et d'autre part, susciter un émoi sensuel à la lecture et donc séduire. axe 3. Comparaison avec d'autres textes • transition avec 2 : la sensualité apparaît déjà bien chez Marot dans le blason Du Beau Tétin • la forme du poème : le sonnet, prôné par Du Bellay dans la "défense et illustration de la langue française" qui résume les idées communes à la Pléiade • imprégnation des auteurs antiques (et non traductions) • poète

Mellone dans son poème « L’âge heureux » et également dans le poème « La jeune poule et le vieux renard »de Jean Pierre Claris de Florian abusant de l’innocence de la jeune poule pour ensuite la mangé. La liberté comme le dit Clément Marot dans son poème « L’enfance de Marot » disparait au fur à mesure que la vieillesse nous vienne. Nous y avons découvert un monde bien plus sombre. C’est pour ces raisons qu’il faut profiter de sa jeunesse pour découvrir ce qui nous entoure. Il ne faut pas vouloir grandir

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devient le genre par excellence de Clément Marot avec son recueil Epîtres (les textes épistolaires permettent au poète exilé déjà de combler la séparation avec sa patrie + créer un monde, une sorte d’espace-temps autonome. On peut déjà voir en quoi Du Bellay lui fait écho) ; le poète apporte en effet une dimension autocritique et ses poèmes ont le ton de la confidence. Il critique son monde instable et hypocrite + l’expression du moi est très importante, Marot se place en victime du monde de la cour

" (Tristan Corbière, "Avec la manière de s’en servir, Les Amours jaunes, 1873) Origine et évolution du sonnet. Le sonnet, qui prend sa source dans la poésie pétrarquiste italienne, a été introduit en France au début du XVIe siècle par Clément Marot, et ses règles sont fixées rapidement. Ronsard et les autres poètes de la Pléiade imposent l’ alternance des rimes féminines et masculines. Sa caractéristique de forme fixe en fait un exercice de style : le sonnet doit contenir une idée essentielle

probablement l'escrime et l'équitation. Ce n'est sans doute qu'à partir de 16 ans qu'elle commença l'apprentissage de la musique. 1536 : Louise fait la connaissance de Marot dans le salon de Guillaume Scève, le frère de Maurice. Possible liaison entre eux, ou du moins amour de Marot envers la Belle Cordière. 1541 : Louise revoit Marot lors d'un des passages de ce dernier à Lyon. 1542 : Louise serait tombé amoureuse d'un « homme de guerre ». peut-être le (futur Henri II), qui traverse Lyon pour aller