Marquise Si Mon Visage Pierre Corneille

sont roi, celui justement de retrouver les avantages des ancêtres du slogan qu’étaient les maximes, devises et proverbes dont le but était de synthétiser la sagesse et le bon sens en peu de termes clairs et incisifs, aptes à la mise en pratique rapide. Si ce livre incitait chacun de ses lecteurs à se choisir une maxime d’action et lui donnait le goût et la volonté de l’appliquer au quotidien, il aurait déjà atteint son but. Les maximes des hommes décèlent leur cœur. VAUVENARGUES Je voudrais monnayer

sont roi, celui justement de retrouver les avantages des ancêtres du slogan qu’étaient les maximes, devises et proverbes dont le but était de synthétiser la sagesse et le bon sens en peu de termes clairs et incisifs, aptes à la mise en pratique rapide. Si ce livre incitait chacun de ses lecteurs à se choisir une maxime d’action et lui donnait le goût et la volonté de l’appliquer au quotidien, il aurait déjà atteint son but. Les maximes des hommes décèlent leur cœur. VAUVENARGUES Je voudrais monnayer

diable vingt fois le jour ; au lieu de se tenir à la maison, elle aime la promenade, la bonne chère, et fréquente je ne sais quelle sorte de gens. Ah ! pauvre Barbouillé, que tu es misérable ! Il faut pourtant la punir. Si je la tuois... L'invention ne vaut rien, car tu serois pendu. Si tu la faisois mettre en prison... La carogne en sortiroit avec son passe−partout. Que diable faire donc ? Mais voilà Monsieur le Docteur qui passe par ici : il faut que je lui demande un bon conseil sur ce que je dois

poche pour couvrir ce sein que l’on ne saurait voir. – Je regarderai sa gorge comme sa figure, et, si elle l’a blanche et bien formée, j’y prendrai plaisir. – Mais je ne tâterai pas si la robe 2 d’Elmire est moelleuse, et je ne la pousserai pas saintement sur le bord de la table, comme faisait ce pauvre homme de Tartuffe. Cette grande affectation de morale qui règne maintenant serait fort risible, si elle n’était fort ennuyeuse. – Chaque feuilleton devient une chaire ; chaque journaliste, un prédicateur

poche pour couvrir ce sein que l’on ne saurait voir. – Je regarderai sa gorge comme sa figure, et, si elle l’a blanche et bien formée, j’y prendrai plaisir. – Mais je ne tâterai pas si la robe d’Elmire est moelleuse, et je ne la pousserai pas saintement sur le bord de la table, comme faisait ce pauvre homme de Tartuffe. Cette grande affectation de morale qui règne maintenant serait fort risible, si elle n’était fort ennuyeuse. – Chaque feuilleton devient une chaire ; chaque journaliste, un prédicateur

– Le tréma 1 1 2 3 4 5 6 Copiez les mots en complétant, si nécessaire, avec des accents. 7 la séance 13 des dégâts l’intestin 8 une échappée 14 une baguette détruire 9 irréel 15 une pièce un système 10 un bémol 16 un verrou un procès 11 inquiet 17 une flèche du nougat 12 une étagère 18 une boîte un dièse 19 des guêpes 20 un château 21 une pêche 22 il boite 23 des guêtres 24 un gâteau 2 Copiez ces expressions en plaçant, si nécessaire, des accents circonflexes. 5 s’installer à flanc de

Chevalier. Écrit que « le jour de l’an est bête » Proposition à Ernest Chevalier : « Si tu veux nous associers pour écrire, moi j’écrirait des comédies et toi tu écriras tes rèves, et comme il y a une dame qui vient chez papa et qui nous contes toujours des bêtises je les ecrirait. [sic]». 1831 Flaubert renouvelle à Ernest Chevalier sa proposition de s’associer pour écrire : « Je te prie de me répondre et me dire si tu veux nous associer pour écrire des histoires, je t’en prie dit-moi le, parce que

la monarchie de droit divin. 5 éléments: provision économique, organisation politique, traditions morales, et poursuite de connaissance et d’arts”. Les civilisations Dès le début du XIXe siècle, les philosophes commencèrent à se demander si la quête d’une civilisation universelle et valable pour tous avait un sens. On admet désormais que la civilisation n’est pas, en ellemême, une valeur absolue et hors du temps. Chaque société est donc en droit de prétendre trouver son équilibre par

et la monarchie de droit divin. 1 5 éléments: provision économique, organisation politique, traditions morales, et poursuite de connaissance et d’arts”. Les civilisations Dès le début du XIXe siècle, les philosophes commencèrent à se demander si la quête d’une civilisation universelle et valable pour tous avait un sens. On admet désormais que la civilisation n’est pas, en ellemême, une valeur absolue et hors du temps. Chaque société est donc en droit de prétendre trouver son équilibre par ses

excuser à nous-mêmes que nous nous imaginons que les choses sont impossibles. 31 Si nous n'avions point de défauts, nous ne prendrions pas tant de plaisir à en remarquer dans les autres. 32 – 11 – La jalousie se nourrit dans les doutes, et elle devient fureur, ou elle finit, sitôt qu'on passe du doute à la certitude. 33 L'orgueil se dédommage toujours et ne perd rien lors même qu'il renonce à la vanité 34 Si nous n'avions point d'orgueil, nous ne nous plaindrions pas de celui des autres