Martin Luther Protestantisme

connu sous le nom de Premier Grand Réveil avec Jonathan Edwards (1703-1758)[6] II . L’ÉGLISE APOSTOLIC FAITH MISSION II . 1 . Contexte spirituel avant sa création a . La réforme Un prêtre catholique, du nom de Martin Luther, rejeta certaines pratiques de la doctrine catholique romaine quinze siècles plus tard. Il va écrire 95 thèses et va les afficher à la paroisse qu’il dirigeait. Ces thèses dénoncaient toute pratique à l’Église catholique romaine contraire à la

------------------------------------------------- Structures sociales, économiques et politiques [modifier] ------------------------------------------------- Évolution de la société [modifier] Dès le XVIe siècle, la réforme protestante menée par Martin Luther et Jean Calvin secoue l'Europe toute entière. Le protestantisme porte en lui les germes de ce qui constitue un « terreau » de valeurs qui révolutionnent la conception du travail et de la vie. En effet, d'après Max Weber, le travail n'est pas considéré comme le châtiment expiatoire

est fortuné, cultivé et qui va avoir besoin de livre, donc apparition de nouveaux lecteurs. L'historien Lucien Febvre dit : " c'est le lecteur qui a fait le livre et non pas le livre qui a fait le lecteur " Apparition du protestantisme au début du 16ème siècle (1517) avec Luther et Calvin d'abord en Allemagne et en Suisse puis en Europe, qui s'oppose au catholicisme et qui s'appuie sur les textes sacrés et la lecture de ces textes sacrés par les croyants. Donc ça favorise le développement de la

croyances catholiques et des pratiques de ses prêtres. Le moine Martin Luther rédige contre les indulgences ses 95 thèses qu'il affiche le 31 octobre 1517 sur la porte du château de Wittemberg. Le texte s’en prend ouvertement au commerce des indulgences et affirme avec force que nous sommes sauvés non par des dons en argent ou des messes dites en notre nom, mais par la seule grâce de Dieu, dont personne ne connaît les choix. Luther affirme ainsi sa foi en la prédestination, volonté divine secrète

intellectuelles de l'époque créent une nouvelle confiance en la perfection de l'homme. Par rapport à la religion, l’humaniste ne croit pas être uniquement une créature de Dieu mais qu’il est aussi son propre créateur. La reforme protestante de Martin Luther est signe des principes de l’humanisme. L’humaniste, étant croyant, veut développer une relation directe avec Dieu, centre sur une lecture approfondie de la bible et la fois personnelle, non-impose par l’Eglise. L’utopie, introduit par Thomas More

vocation. Martin Luther était un moine allemand d’un milieu fortement travaillé par les préoccupations religieuses. Indigné par la dérive commerciale de l’Eglise, il apposa en 1517, sur la porte de l'église du château de Wittenberg (Saxe), 95 thèses ou arguments à discuter. Outre la condamnation de la vente d'indulgences, Martin Luther souhaitait également discuter des questions théologiques profondes : • Salut de l'âme : C'est une question qui préoccupait personnellement Luther. Il pensait

|EXPLICATION DE TEXTE | | | |De quelques extraits des 95 thèses de Luther | | | |20/01/2010 | |

théologien protestant, polémiste et chef religieux. Il est, avec Martin Luther, U. Zwingli et M. Bucer, l'un des principaux artisans de la Ré­forme protestante. Il la développa à Genève. Il était bien sûr en opposition avec les pratiques de l'Eglise catholique romaine, tels que le pouvoir du Pape et des conciles et les Indulgences. La doctrine de Calvin présente quelques différences (théologiques et cérémonielles) à celle de M. Luther. Il la exposée dans son oeuvre majeure, l'Institution de la religion

au tout nouveau roi. Avec un deuxième ouvrage dédicacé à François 1er en 1517, le poète devient l'un des protégés de la cour. Pourtant, dans la France de l'Inquisition, l'esprit libertin de Marot ne tarde pas à être réprimandé. Ses sympathies pour Luther et la Réforme lui valent plusieurs années de cachot à la prison du Chatelêt à partir de 1525. C'est dans l'insalubrité de sa geôle parisienne qu'il rédige 'L' Enfer', description satirique du Chatelêt et pamphlet contre les abus des gens de justice

chrétien touche exclusivement les pratiques ecclésiastiques, et non pas la religion. À ce titre, les humanistes sont en partie à l'origine de la Réforme protestante du XVIe siècle introduite par Martin Luther en Allemagne et Jean Calvin à Genève. En 1524, Érasme se lance dans une controverse avec Luther en publiant Essai sur le libre-arbitre. Le réformateur allemand y répond par l' Essai sur le serf-arbitre. Les débats portent sur la liberté de l'homme et la manière dont celui-ci l'utilise face