Martinique

volonté seule et que toute étoile chute de ciel en terre à notre commandement sans limite. Aimé Césaire, Cahier d'un retour au pays natal, Ed. Présence africaine DOCUMENT 2 : MONUMENT COMMÉMORATIF DE LA FIN DE L’ESCLAVAGE, MARTINIQUE DOCUMENT 3 : CONSCIENCE IDENTITAIRE ET MARTINIQUE L’existence d’une conscience nationale martiniquaise se manifeste à travers le sentiment d’appartenir à un peuple partageant une culture et une histoire. Cette conscience nationale a largement été éveillée par l’action des

| | |Le Plan prévoit la réalisation de deux grands équipements structurants : une | | | |usine d'incinération des ordures ménagères dans l'ouest de la Martinique, à | | | |Fort-de-France ; une unité de compostage de la fraction fermentescible des | | | |ordures ménagères dans l'est de la Martinique. Autour de ces deux équipements | | | |associés doit s'articuler un dispositif comprenant : des équipements de | | | |traitement complémentaires

conditionne des stratégies matrimoniales pour atteindre ce qui paraît être un idéal et contribue ainsi à créer des types divers de foyers dont l’organisation témoigne des tentatives entreprises vers l’établissement d’un couple durable. En Martinique, au-delà des parents la famille se définit à partir d’un réseau qui permet entre autre à chacun de mieux comprendre son histoire, son présent et aussi se projeter dans l’avenir. Après avoir étudié la matrifocalité notre étude sera basée essentiellement

Laval pour le Panama où ils vont travailler au percement du canal. Ils y rencontrent des conditions de vie particulièrement difficiles et décident de partir dès qu'ils auront réunis suffisamment d'argent pour la Martinique, que Gauguin avait découvert alors qu'il était marin. Il restera à la Martinique dans des conditions précaires de juin à octobre 1887, à l'Anse Turin au Carbet à 2 km de Saint-Pierre, où se trouve toujours aujourd'hui, un musée2 qui lui est dédié. Enthousiasmé par la lumière et les paysages

contributions, et sa mère, Eléonore Hermine, était couturière3. Son grand-père paternel, Fernand Césaire, après des études à l'école normale supérieure de Saint-Cloud, fut professeur de lettres au lycée de Saint-Pierre et le premier instituteur noir en Martinique et sa grand-mère, contrairement à beaucoup de femmes de sa génération, savait lire et écrire, aptitudes qu'elle enseigna très tôt à ses petits-enfants5. De 1919 à 1924, Aimé Césaire fréquente l’école primaire de Basse-Pointe, commune dont son père

des cinq enfants de Ernest Damas (1866-?), mulâtre européen-africain, et de Marie Aline (1878-1913), Métisse amérindien-africain originaire de Martinique. Une sœur jumelle, Gabrielle, née quelques minutes avant, mourut en bas-âge. À la mort de sa mère, son père confia leurs cinq enfants à sa sœur Gabrielle Damas. En 1924, Léon-Gontran fut envoyé en Martinique pour ses études secondaires au Lycée Victor Schoelcher ; c'est là qu'il rencontra Aimé Césaire qui allait être pendant longtemps son proche ami

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Aimé CÉSAIRE (Martinique) (1913-2008) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout le poème ‘’Cahier d’un retour au pays natal’’ et les pièces de théâtre). Bonne lecture ! Il est né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe, petit village du nord de la Martinique, dont le paysage, les vagues immenses, lui plaisaient beaucoup. Mais il était le descendant d’anciens esclaves déportés de leur Afrique natale

d’outre-mer ! Vous ne le saviez pas ? Rassurez-vous, vous êtes nombreux à ne pas le savoir. L’appellation ancienne, DOM-TOM, regroupait les DOM, les départements d’outre mer, c’est-à-dire les 4 plus anciennes colonies françaises, la Guadeloupe, la Martinique, la Guyane et la Réunion, les TOM, les territoires d’outre mer, un peu plus autonomes que les départements, à savoir la nouvelle Calédonie,  la Polynésie française, Wallis et Futuna et encore d’autres collectivités d’outre mer : Mayotte, Saint-Pierre-et-Miquelon

l’industrie sucrière aux Antilles françaises de 1848 à 1939. Introduction. Entre 1850 et 1939 l’industrie connaît un essor considérable dans les régions d’Europe et d’Amérique. Parallèlement, les Antilles françaises, à vrai dire la Martinique et la Guadeloupe, sont elles aussi touchées par ce phénomène d’industrialisation à travers la création d’usines centrales qui remplacent progressivement l’habitation- sucrerie. Mais dans quel contexte l’industrie sucrière s’est-elle développée

COMPTE RENDU Line Rose BEUZE / Loïs HAYOT Costumes Créoles : modes et vêtements traditionnels des Antilles Françaises de 1635 à 1948. Martinique, éd FABRE-DOMERGUE, 1999, 126 pages. Résumé : ouvrage retraçant l’origine et le contexte de l’évolution du costume créole avant et après l’abolition de l’esclavage. On entend par « Costumes Créoles » l’ensemble des vêtements que portaient les populations des colonies françaises avant l’arrivée des modes occidentales. Ainsi, chaque île a élaboré