Martyrologe

aux vertus intérieures par ces habitudes extérieures. SECTION IV. FRAGMENTS NON ENREGISTRÉS PAR LA COPIE I. LE RECUEIL ORIGINAL LE MÉMORIAL 913 L'an de grâce 1654. Lundi 23 novembre, jour de saint Clément pape et martyr et autres au Martyrologe. Veille de saint Chrysogone martyr et autres. Depuis environ dix heures et demi du soir jusques environ minuit et demi. Feu. Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob, non des philosophes et des savants. Certitude, certitude, sentiment,

s'accoutume ainsi aux vertus intérieures par ces habitudes extérieures. SECTION IV. FRAGMENTS NON ENREGISTRÉS PAR LA COPIE I. LE RECUEIL ORIGINAL LE MÉMORIAL 913 L'an de grâce 1654. Lundi 23 novembre, jour de saint Clément pape et martyr et autres au Martyrologe. Veille de saint Chrysogone martyr et autres. Depuis environ dix heures et demi du soir jusques environ minuit et demi. Feu. Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob, non des philosophes et des savants. Certitude, certitude, sentiment, joie,

aux vertus intérieures par ces habitudes extérieures. SECTION IV. FRAGMENTS NON ENREGISTRÉS PAR LA COPIE I. LE RECUEIL ORIGINAL LE MÉMORIAL 913 L'an de grâce 1654. Lundi 23 novembre, jour de saint Clément pape et martyr et autres au Martyrologe. Veille de saint Chrysogone martyr et autres. Depuis environ dix heures et demi du soir jusques environ minuit et demi. Feu. Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob, non des philosophes et des savants. Certitude, certitude, sentiment,

bien qu'elle ait des conséqt1ences économiques et industrielles incomparables. Les grands auteurs de cinéma sont donc seulement plus vulnérables, il est infiniment plus facile de les empêcher de faire leur œuvre. L'histoire du cinéma est un long martyrologe. Le cinéma n'en fait pas moins partie de l'histoire de l'art et de la pensée, sous les formes autonomes irremplaçables que ces auteurs ont su inventer et faire passer malgré tout. Nous ne présentons aucune reproduction qui viendrait illustrer notre

"Soviets" de Leningrad occupent la loge du Tzar... Ouvriers dans le fond, en tenue du dimanche. Au premier rang, les Juifs à lunettes... quelques hirsutes... de la "tradition Bakounine"... Prisonniers vétérans politiques. Tous les Brichanteaux du Martyrologe. O la parodie périlleuse !... Ce défi !... Aux autres balcons, les provinciaux, tassés, massés... Ingénieurs.. bureaucrates... enfin les stakhanovistes... les plus bruyants, hauts de verbe, hystériques du Régime... par rangs entiers, fébriles

signification des noms propres de personnes et de lieux habités. Vienne, 1930, 46 pp. 118. E. DUPONT, Catalogue alphabétique des noms de lieux cités dans les listes générales de saints publiées par la Société de l'Histoire de France, d'après le Martyrologe universel de C. Chastelain. Annuaire-Bull. de la Soc. de l'Hist. de France IV (1866), 129-268. 119. P. DURDILLY, Index des travaux d'onomastique de J. Vendryes. Onoma VIII (1958-1959), 446450. 120. H. DYÈVRE, Problèmes de toponymie cartographique

garnison. Celluy mesmes jour eut moult grousse escarmousche, parce que les Françoys vouloient donner lieu et heure d'entrer aux vivres que on leur amenoit. Et pour (1) Checy est à neuf kilomètres en amont d'Orléans. Mathieu de Goussancourt dans son Martyrologe des chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem, avance, on ne sait sur quel fondement, que la Pucelle passa cette nuit dans la maison de Gui de Cailly, alors seigneur de Checy. (Le Brun de Charmettes, Histoire de Jeanne d'Arc, t.II, p. 18) 152 TÉMOIGNAGES

mais chez les indigènes romanisés et même dans les tribus berbères. « Il est impossible de ne pas être frappé de ce fait concluant que ce fut le sang indigène qui coula ici le premier pour la foi chrétienne, car les victimes inscrites en tête du martyrologe africain sont bien des berbères : Namphanio, Miggis, Lucita, Sanaes et d’autres encore dont le nom seul révélerait la nationalité, si l’histoire n’avait eu soin de la constater expressément(1). » Des bas-fonds populaires où le christianisme avait

encore il s'efforcera d'assassiner le tyran pour mettre un terme aux souffrances de son peuple. Le Rebelle n'entend aucunement s'enorgueillir de ce tyrannicide : son geste héroïque n'est pas motivé par le désir de voir son nom inscrit sur le martyrologe de la cause noire. Plus que les héros de Soyinka, ceux de Césaire n'usent pas d'atermoiements pour échapper à leur condition mortelle. Dans cette optique, Bernadette Cailler met en lumière leur acceptation héroïque de la mort : Il est clair