Marx La Question Juive

que les Italiens appellent la spalla (l'épaule) du capocomico (chef comique). Pas un faire-valoir, mais un partenaire sur qui il peut compter en permanence pour faire rebondir ses pirouettes. Elle devient ensuite un personnage héroïque, puisque, non-juive, elle exige de suivre fils et mari dans leur voyage mortel. Elle ne peut, pas plus que Guido, envisager l'infini désastre qui leur est promis. Son héroïsme est tout à fait comparable à celui de Guido puisqu'il est motivé par la confiance dans la vie

Pourquoi ? Car l’homme a un besoin avide d’explications, et il acceptera toujours mieux un mythe improbable qu’un aveu d’ignorance. L’homme est ainsi fait, il est donc plus facile pour lui de croire en une affirmation douteuse plutôt que de se poser des questions quant à son origine. D’après Lucresse et Hobbes, la religion représente aux yeux de l’homme un échappatoire à sa faiblesse. Le fondement de la religion serait alors le même que celui de la société, la peur. La religion aurait ainsi un rôle protecteur

se posent à toute une série de personne et qu'il s'agit de revisiter à partir de la sociologie. Etudier les personnes, le médiatique d'une certaine façon, avec une démarche scientifique ( = receuillir des données systématiques pour répondre à une question posée ). A partir de ces données, l'ambition est de faire des propositions qui vont dépasser un seul cas ( ont parle de théorisation ). Bourdieu a mis en évidence la forte reproduction sociale, il a travaillé sur les grandes écoles, il a étudié les

de rétrospective sur sa propre carrière auquel il est invité, l'hôtel qui est le lieu des souvenirs des séjours vécus là bas, des souvenirs d’amours passés aussi. Dans le New York des années 70 un réalisateur d’origine juive subit les affres d’une remise en question tant sur le plan personnel (il est partagé entre plusieurs femmes) que professionnel. En effet, il ne parvient pas à choisir entre plusieurs femmes, toutes ayant son affection si ce n’est son amour, en outre il cherche désespérément

se découvrent interdépendantes et vont donc former ce que l’on peu appeler une communauté de savants. On découvre que les théories sont indispensables, d’ailleurs le machiavélisme affirme que nous sommes condamné à connaitre. Il reste néanmoins la question du financement, s’il est public ou privé donc s’il met en jeu l’Etat ou les entreprises qui fixent donc les orientations de ces sciences. Les sciences apparaissent donc tributaires des entreprises. Aussi, à coté de cette communauté scientifique,

censure presse, cinéma, littérature - déportation des ennemis (goulag ou camp de concentration) - mise en place de la terreur (dénonciation, contrôle) - purge des partis (liquidation des ennemis) - mise en place de la solution finale de la question juive par les nazis (extermination des juifs d’Europe, Shoah) - politique diamétralement opposée : le nazisme (extrême droite), le communisme (extrême gauche) - projet de société très différent : le nazisme (omnipotence de la race aryenne, politique

strictement et entierment, volonte preuve d'un choix et donc d'une liberté > Choix de ses convictions personnels. Kant : « Tu doit donc tu peux. Une volonté libre et une volonté soumisse a des lois morale sont une seule et même chose » Karl Marx (1818 - 1883) : Il rapproche la notion de liberté avec celle de necessité. Royaume de la liberté commence dés que l'homme arrête de travailler. La seule liberté de l'homme face à ses besoins réside dans son apprentissage à agir en depensant le

(qui renvoie à « L’Etat et la révolution » ) à il est partisan de la destruction volontaire de l’Etat. On retrouve ca dans la commune de Paris en 70 avec Louise Michel. Proudhon est anarchiste ( Dieu = Mal, propriété = le Mal) c’est l’ ennemi de Marx. Lénine veut détruire l’Etat mais n’est pas anarchiste. Ils veulent détruire l’Etat en détruisant les symboles de l’Etat. On retrouve cette idée avec les brigades rouge en 1970 et en Espagne on a la fédération anarchique ibérique et en France action

Révolution française et la remise en cause de l’ordre social traditionnel Les effets de la révolution industrielle Le développement de « l’enquête sociale » : l’exemple de Le Play Trois précurseurs 1) 2) 3) Alexis de Tocqueville (1805-1859) Karl Marx (1818-1883) Auguste Comte (1798-1857) II. La fondation de la sociologie A. Emile Durkheim (1858-1917) 1) 2) 3) 4) 5) B. Une vie consacrée à l’institutionnalisation de la sociologie La sociologie comme science du fait social Identifier

alcoolisme). Ces bouleversements provoque des questionnements nouveaux et l sociologie va tenter de trouver des réponses à ces problèmes. La sociologie va se donner comme objectif de comprendre les règles qui régissent cet ordre nouveau. Première question qu'on va se poser sur qui détient le pouvoir ? Puis comment se structure cette société qui décide, exécute, produit, détient moyen de production ? De façon générale la sociologie analyse les règles de vivre et produire ensemble. Et c'est à partir