Matérialité Et Architecture

et le systéme informatique. Elle peut s’envisager à trois niveaux : • Les organes d’entrée (clavier, souris, stylo pointeur, écran tactile), les organes de sortie (écran, synthèse vocale, imprimante) et leurs commandes constituent la matérialité de l’interface. • Le logiciel, on dit aussi « l’application », détermine le langage de l’interface et les traitements effectués sur les données. On parle de plus en plus de « convivialité » pour caractériser un « dialogue » homme-machine

Chants de Maldoror recouper la symbolique traditionnelle qui attache au tigre la notion de cruauté, au serpent celle de félonie."4 Etre hybride, il est duplice et trompeur. La grande précision de la description du dragon vise également à donner une matérialité blasphématoire à Dieu, exactement comme lors de son incarnation en rhinocéros suant et soufflant en VI,10VIII (p.347). Les armes de Dieu sont "la foudre (II,2), les dents, les griffes, la queue écaillée (III,3). La fonction de ces armes étant de

Constant proclament que «  les formes sont un langage », que l’univers représente une écriture vivante » et constitue une trame de symboles qu’il importe d’interpréter[…] Le langage de la nature obéit à des lois mathématiques et compose une vaste architecture de symboles dont il s’agit d’extraire le sens et la lumière verbale : Rien n’est muet dans la nature Pour qui sait en suivre les lois : Les astres ont une écriture, Les fleurs des champs ont une voix

espèces : – d’une part, les objets-donnés-là, localisables, qui ont une matérialité par nature inépuisable, préconstruits socialement, mais qui ne deviennent objets de science que s’ils sont scientifiquement reconstruits, comme une élection, un ministère, une famille, un titre de journal ; – et, d’autre part, les objets-qui-ne-sont-pas-donnés-là, à définition abstraite, dont l’existence n’a pas de matérialité et doit être prouvée en tant qu’objets provisoires de science, comme la Nation

particulier les notes sur Babel qui auraient pu étayer ce qui devra rester pour nous à l'état de conjecture. Quant au f° 305, il constitue la page de garde d'un dossier qui excède la Bible de Cahen : I La Bible (traduction de Cahen) ----(Archeologie, architecture, vêtements, interieurs, noms hebreux) ----Baal . moloch . aschera . ----II Art judaïque . (Saulcy . III Poids & mesures . (D . Calmet . Dictionn.de la Bible & Commentaire IV De l'Economie politique & rurale des Juifs . Regnier V Moyse considéré

ordinaires, politiques, acteurs des milieux associatifs, religieux, etc.) positionnés dans différents « univers sociaux » dont les discours croisés et polarisés matérialisent un « espace public » de discussion (Windisch : 1995 a et b). De plus, par leur architecture énonciative spécifique, ces productions médiatiques constituent, suivant l’expression de Vignaux (1988, 14), un « discours sur d’autres discours » : elles sont dès lors un vecteur privilégié des discours sociaux plus ou moins constitués, plus ou

en plus nombreux manifestés par la Matière, — effets dont beaucoup n’ont encore, par surcroît, aucun prolongement reconnaissable en l’Homme. Naturaliste plus que physicien, j’éviterai naturellement de m’étendre et de m’appuyer indûment sur ces architectures compliquées et fragiles. En revanche, sous la variété des théories qui vont se chevauchant l’une l’autre, un certain nombre de caractères viennent p.34 au jour qui reparaissent obligatoirement dans n’importe laquelle des explications proposées

cheval mort sur le bord de la route. Les deux situations (le passage près de la 10 carcasse et la chevauchée qui lui est antérieure) sont reliées par une envolée lyrique qu'on qualifiera d'onirique. La Route des Flandres présente donc dans son architecture des boucles de temps. Le récit commence et se termine par la mort du capitaine, il forme ainsi une circularité complète, à l'intérieur de laquelle de plus petites boucles sont formées, telles que l'enchaînement du cheval mort et de la chevauchée

l’activité des filiales étrangères, fera l’objet de la dernière partie. (*) Cette contribution s’inspire de Bensidoun et Ünal-Kesenci (2007). LA MONDIALISATION IMMATÉRIELLE 41 1. Biens, services et immatériel De longue date, le critère de matérialité a opposé biens et services : que ce soit dans la littérature économique, pour reconnaître aux services le statut de produits (immatériels)(1), ou dans l’observation statistique pour qualifier les biens d’objets matériels et les services de produits

d’illusion (qui recule, pour le spectateur, dans le lointain d’un double théâtre, l’élément représenté), et celui de la vérité intrinsèque de cet élément. Le théâtre en abîme a l’avantage de présenter l’élément fantasmatique à la fois dans une matérialité immédiatement perceptible, et à l’intérieur d’une double structure d’illusion qui le rend supportable. Cette structure est justement celle que l’écriture essaie de construire non seulement par l’écran supplémentaire que sa simple existence ajoute