Maurice Merleau Ponty Phénoménologie De La Perception

de proue de l'existentialisme. Jean-Paul Sartre naquit à Paris le 21 juin 1905. Il intégra l'École normale supérieure en 1924, passa l'agrégation de philosophie en 1929. Il eut pour condisciples Paul Nizan, Raymond Aron, Georges Canguilhem, Maurice Merleau-Ponty. C'est à cette époque qu'il fit la rencontre de Simone de Beauvoir. Il fut nommé professeur au lycée du Havre en 1929, puis séjourna à Berlin de 1933 à 1934, où il découvrit la pensée d'Edmund Husserl, qui aura une grande importance pour l'élaboration

personnelles qui forgent notre moi. C'est pourquoi, les autres, qui n'ont pas vécu les mêmes expériences que nous ne peuvent pas comprendre certaines de nos réactions et ne peuvent donc pas nous connaître mieux que nous. Maurice Merleau-Ponty l'exprime très bien dans Phénoménologie de la perception : "le comportement d'autrui et même les paroles ne sont pas autrui. Le deuil d'autrui et sa colère n'ont jamais exactement le même sens pour lui et pour moi. Pour lui, ce sont des situations vécues, pour moi, ce

conflit entre l’individu et la société. La psychosociologie de l’espace: s’intéresse aux perceptions et aux représentations, c’est-à-dire aux images du monde construites par les habitants dans leur pratique quotidienne des espaces. La notion de perception dans le modèle classique: Répartition par secteur d’Homer Hoyt (Basée sur l’étude d’exemple de villes américaines  ) Etude des images mentales, de la perception de la ville pour comprendre le comportement des citadins. Sujet : les migrations intra-urbaines

qui nous porte sans réflexion au secours de ceux que nous voyons souffrir : c’est elle qui, dans l’état de nature, tient lieu de lois, de mœurs, et de vertu, avec cet avantage que nul n’est tenté de désobéir à sa douce voix. MERLEAU-PONTY Maurice, Phénoménologie de la perception, 1945 Il n’est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la colère ou d’embrasser dans l’amour que d’appeler table une table. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés comme les mots. Même

"Le monde auquel je suis est toujours un monde que je partage avec d’autres." Martin Heidegger (1889-1976) "Dans l’expérience du dialogue, il se constitue entre autrui et moi un terrain commun, ma pensée et la sienne ne font qu’un." Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) "Autrui joue toujours dans la vie de l’individu le rôle d’un modèle, d’un objet, d’un associé ou d’un adversaire." Sigmund Freud (1856-1939) "Le visage d’autrui est dénué (sans défense) ; c’est le pauvre pour lequel je peux

cette joie immense de l'admiration de soi-même afin de palier l'ennui. Relation de la nature humaine et de la technique. Pour Hegel, l'art a le devoir de créer et non pas d'imiter. Hyperréalisme : Mouvement qui essai de transformer la perception des images en essayant de la rendre plus vraie que nature.  Chapitre 3 : Qu'est-ce que l'artiste ? Être artiste, un Grand artiste, c'est imiter les artistes du passé. La renaissance se définira entièrement

Année 2009-2010 – S8 – M.8.8 – PH02 Anne Tüscher atuscher@gmail.com 1.  Introduction générale: sciences cognitives et philosophie de l’esprit 2.  Un exemple d’interaction: la perception des images 3.  Théories et problèmes: la dépiction 4.  Représenter l’espace 5.  Interactions spatiales 6.  Action et perception dans la vision et la représentation 7.  Différents systèmes de représentation 8.  Dessiner ce que l’on voit ou ce que l’on sait? 1 14/03/10 •  Contrôle continu: participation

Platon sur la démocratie peut ainsi être exprimée par une voix polémique, haineuse, lucide, désespérée. Elle peut être expliquée de diverses manières, qui à chaque fois trahiront la pensée initiale de l'auteur. Référence. Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, chap. VI, « Le corps comme expression et la parole » Interpréter, c'est trahir. Au fond, le langage est toujours une interprétation de la pensée — de celles des autres, qui se donne par le langage, bien sûr, mais également

mutuellement une certaine confiance. Les rapports et échanges sont facilités, tandis que l’inconnu fait peur. La communication permet à la société d’avancer. Ex : « Dialoguer pour mieux penser », p69 Manuel de philosophie Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945) c) Une hiérarchisation de la société. Il y a mise en place d’une véritable organisation du système religieux, indiquant la voie pour les systèmes politiques, les entreprises sur le même schéma. Ex :

Egisthe Analyse des axes de lecture de la pièce La liberté Responsabilité et culpabilité Passé et futur SARTRE Jean-PaulPhilosophe et écrivain français (1905 - 1980 Paris) Sartre |      Marquée par la phénoménologie et par Heidegger, la philosophie sartrienne connaît deux phases sans coupure chronologique nette. La première, axée sur l'existentialisme, considère la liberté comme le fondement de "l'être-au-monde", l'homme, et décrit son existence comme un