Mausolée d'Auguste

l’abbé de lui apprendre à faire des vers français. L’excellent prêtre lui donna des bouts-rimés à remplir ; mais après huit jours de cet exercice, l’élève en eut assez. Les vers d’Auguste Lafarge furent le premier rayon lumineux jeté sur la vie de Dumas1. On verra par la suite comment Auguste 1. Voici l’épigramme d’Auguste Lafarge : La fière Éléonor compte avec complaisance Les nombreux soupirants qui briguèrent sa main, Et que sa noble indifférence Paya toujours d’un froid dédain. Pourtant, à ses

Xxe siècle en soulignant par cette dernière comparaison le double potentiel expressif de la cathédrale gothique où le particulier et l'universel s'entrelacent. A l'origine de la cette comparaison et de l'idée qu'elle infère, se trouve la métaphore d'Auguste Rodin qui, en parlant de la cathédrale de Chartres la désignait comme "l'Acropole de la France". Peut-être faudrait-il ajouter que "c'est la Cathédrale médiévale tout entière, dans la variété même de ses aspects, tout ensemble Paris et Sens, et Laon

étaient, elles aussi, imprégnées d’hellénisme ; puis la langue latine prenant ses lettres de noblesse produisit : des poètes comme Catulle et Lucrèce ; des historiens comme César et Salluste ; des écrivains et orateurs comme Cicéron. À l’époque d’Auguste, les écrivains avaient pour mission officielle de célébrer les traditions, la religion et les héros de la patrie romaine. C’est ce que firent : l’historien Tite-Live qui réalisa en prose une Histoire des légendes et des prouesses de Rome. On n’en possède

Rome et l’intégration de l’Empire (44 av. J.-C. - 260 ap. J.-C.), tome 1 : Les structures de l’Empire romain, Nouvelle Clio, PUF, 1999 : un ouvrage de référence sur les institutions romaines. – Le Roux Patrick, Le Haut-Empire romain en Occident d’Auguste aux Sévères, Nouvelle histoire de l’Antiquité, tome 8, Paris, Le Seuil, chapitre 2 l L’INVENTION DE LA CITOYENNETÉ DANS LE MONDE ANTIQUE 21 Introduction p. 34-35 Pour introduire le chapitre nous avons choisi de confronter deux documents

cours de pharmacie, cours de chimie, et de botanique, et de clinique, et de thérapeutique, sans compter l’hygiène ni la matière médicale, tous noms dont il ignorait les 20 étymologies et qui étaient comme autant de portes de sanctuaires pleins d’augustes ténèbres. Il n’y comprit rien ; il avait beau écouter, il ne saisissait pas. Il travaillait pourtant, il avait des cahiers reliés, il suivait tous les cours, il ne perdait pas une seule visite. Il accomplissait sa petite tâche quotidienne à la manière

de pharmacie, cours de chimie, et de botanique, et de clinique, et de thérapeutique, sans compter l’hygiène ni la matière médicale, tous noms dont il ignorait les 20 étymologies et qui étaient comme autant de portes de sanctuaires pleins d’augustes ténèbres. Il n’y comprit rien ; il avait beau écouter, il ne saisissait pas. Il travaillait pourtant, il avait des cahiers reliés, il suivait tous les cours, il ne perdait pas une seule visite. Il accomplissait sa petite tâche quotidienne à la manière

l’Italie l’initièrent à toutes les connaissances de l’époque et firent de ce jeune Berbère un savant et un raffiné(3). C’était, au dire de Plutarque, un homme beau et gracieux(4). Ces dons naturels, rehaussés par la culture, lui gagnèrent l’amitié d’Auguste et d’Octavie et firent sa fortune. Hâtons-nous de dire qu’il ne trompa pas l’espoir qu’on avait placé en lui et que, s’il n’amena pas, comme ses protecteurs avaient pu l’espérer, les indigènes à l’assimilation, c’est que la tâche était beaucoup trop

passée. Vers midi, le comte d'Athol, après l'affreuse cérémonie du caveau familial, avait congédié au cimetière la noire escorte. Puis, se renfermant, seul, avec l'ensevelie, entre les quatre murs de marbre, il avait tiré sur lui la porte de fer du mausolée. - De l'encens brûlait sur un trépied, devant le cercueil; - une couronne lumineuse de lampes, au chevet de la jeune défunte, l'étoilait. Lui, debout, songeur, avec l'unique sentiment d'une tendresse sans espérance, était demeuré là, tout le jour

L’important est de noter que le traitement de l’origine occulte la perception de l’historicité de la musique, quand cette dernière sonnera le glas du problème de l’origine de la musique. C’est ce qui se passe dans l’Histoire de la musique moderne d’Auguste Blondeau, publiée en 1847 : « En définitive, je ne saurais dire si l’on a chanté avant de parler, mais je crois à peu près certain que l’on chante partout où l’on parle, où il y a des oiseaux et des hommes, et qu’il en a toujours été ainsi »10. Cette

physiologie, cours de pharmacie, cours de chimie, et de botanique, et de clinique, et de thérapeutique, sans compter l’hygiène ni la matière médicale, tous noms dont il ignorait les étymologies et qui étaient comme autant de portes de sanctuaires pleins d’augustes ténèbres. Il n’y comprit rien ; il avait beau écouter, il ne saisissait pas. Il travaillait pourtant, il avait des cahiers reliés, il suivait tous les cours ; il ne 10 perdait pas une seule visite. Il accomplissait sa petite tâche quotidienne