Mauvais Esprit

de Théophraste Discours sur Théophraste Traduits du Grec Je n'estime pas que l'homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m'étendre sur la différence des esprits des hommes, aussi prodigieuse en eux que celle de leurs visages, qui fait goûter aux uns les choses de spéculation et aux

une partie de la population, qui pense comme lui !» conclut Mélanie. Son ami parait choqué par son idée, et lui répond: «Je trouve ton argument totalement faux, au contraire, un roman peut tout à fait être un endroit où dénoncer des idées, de mauvais comportements... Cela permet de rendre accessible à tous des arguments qui pourraient être difficiles à comprendre dans un autre contexte. Cela permet également à l'auteur de populariser ses idées. Citons l'exemple du chapitre 19 où Voltaire dénonce

surveillance, vigilance : Rien n'échappe à l''"il de la mère. Manière de voir, de comprendre, d'interpréter, etc. : Regarder les événements d'un '"il froid. Voir quelque chose d'un bon '"il, d'un mauvais '"il, de façon favorable, défavorable.  L''"il du maître, vigilance de celui à qui rien n'échappe  Mauvais '"il, influence maléfique.  Familier. Mon '"il !, marque le doute, le refus (Le Petit Larousse) D'un point de vue culturel … Les yeux, comme nous le savons, sont le fruit de nombreux artifices

Mais une femme habile est un mauvais présage ; Et je sais ce qu’il coûte à de certaines gens Pour avoir pris les leurs avec trop de talents. Moi, j’irais me charger d’une spirituelle Qui ne parlerait rien que cercle et que ruelle [2], Qui de prose et de vers ferait de doux écrits, Et que visiteraient marquis et beaux esprits, Tandis que, sous le nom du mari de Madame, Je serais comme un saint que pas un ne réclame ? Non, non, je ne veux point d’un esprit qui soit haut ; Et femme

univers culturel ou religieux différent du notre, peut être difficile, car notre perception de celle ci peut s’avérer erronées et c’est le cas pour le vodou. Lorsqu’on parle du vodou la plupart des gens penseront aux poupées piquées d’aiguilles, aux mauvais sorts, à la magie noire etc.… Donc une image négative. Cependant, Le vodou occupe une grande place dans l’histoire d’Haïti, car il a joué un rôle important dans son passée et constitue aujourd’hui la culture de ce peuple.

La différence des esprits vient de la différence des passions. 3. De la sensualité et de la stupidité. 4. Ce qui constitue le jugement. 5. De la légèreté d’esprit. 6. De la gravité ou fermeté. 7. De la stolidité. 8. De l’indocibilité. 9. De l’extravagance ou folie. 10. et 11. Différentes espèces de folies. CHAPITRE XI       1. 2. et 3. De la divinité. Ce que l’on conçoit par le nom de Dieu, et ce que signifient les attributs qu’on lui donne. 4. Ce qu’on entend par le mot esprit. 5. Ce qu’on peut

Méphistophélès (en chien, puis en monstre, enfin en habit d'étudiant), Esprits démoniaques : Faust est plein d’espoir et ressent un amour des hommes et de Dieu. Mais déjà il se rend compte qu’il ne peut plus être heureux. Il médite sur la traduction biblique : «Au commencement était le verbe. ». Il veut par exemple remplacer « verbe » par « action ». Le chien qu’il avait recueilli soudain se met à gonfler et devient un monstre. Dehors, des esprits plaignent leur compagnon prisonnier. Méphistophélès apparaît

dynamisme à une pièce assez triste ce qui est tout de même compliqué à réaliser. De plus ces petits extraits de vidéos sont diffusés juste après les altercations des comédiens, après ce qui rajoute un peu plus de charme à la pièce et permet de calmer les esprits .Il permet aussi de faire rester public, de garder le public avec soi tout au long de la pièce avec ces changements. Ces extraits sont aussi porteurs d’émotion car c’est un moment ou le personnage se confit au public car il souffre intérieurement

périodes, elles se déclinent en quatre modes de vibration, de la plus brute à la plus subtile. L’AGE D’OR manifeste les qualités les plus élevées de l’être humain. En Inde, on le nomme Satya Yuga ou Krita yuga, l’Age de Vérité ou l’Age parfait. Nul mauvais sentiment ou intérêt égoïste ne dirige l’homme. Sa vie se fonde sur la spiritualité, toutes ses facultés de clairvoyance et autres facultés psychiques sont pleinement réalisées. L’AGE DE CUIVRE OU D’ARGENT voit l’apparition d’actes intéressés, la

sensible il nous interpelle sur autre chose. Il serait donc simpliste d’en conclure que l’art ne s’adresse qu’aux sens. Il faut suspendre les jugements hâtifs et voir si l’art ne s’adresse pas aussi à notre intelligence, notre raison et à notre esprit. En effet nous avons accès aux œuvres d’art grâce à nos sens, car ce sont les sens qui permettent de ressentir le plaisir ou le déplaisir. Quand on a un tableau, pour l’apprécier on le regarde c’est avec les yeux que l’on prend du plaisir de ce