Mauvais Plaisirs

n’est pas le plaisir de les contempler, on les fabrique pour les utiliser. J’achète une machine à laver, ce n’est pas pour la regarder mais l’utiliser. La seule finalité de l’œuvre d’art c’est d’être contemplée et procurer du plaisir alors qu’un objet technique c’est juste être utile. La seule finalité est une contemplation esthétique de l’œuvre d’art. L’art est gratuit dans le sens ou il ne satisfait pas un désir. L’objet technique on attend de lui une utilité. Qu’est-ce que le plaisir esthétique 

mais la plus agréableC’est à dire celle qui est la plus conforme à la vie bienheureuse. Quant à ceux qui conseillent aux jeunes gens de bien vivre et aux vieillards de bien finirPréjugé qui consiste à considérer qu’après une jeunesse consacrée aux plaisirs, l’homme doit, l’âge venant, se résigner à mourir., leur conseil est dépourvu de sens, non seulement parce que la vie a du bon même pour le vieillard, mais parce que le soin de bien vivre et celui de bien mourir ne font qu'unCf. Montaigne, essais

nous trouvions très vite un nouvel objet de convoitise que l'on s'imaginait volontiers être une source de satisfaction autrement dit de plaisir. Puisque nous trouvons toujours un nouvel objet de désir, nous pouvons nous demander s'il est possible de combler ses désirs. Et une fois satisfaits nous rendent-ils heureux? En effet nous ressentons un certain plaisir suite à l’atteinte de notre but, cependant nous ne ressentons pas ce bonheur perpétuellement, il est éphémère. De plus il arrive que ce

Le bonheur Le désir, le plaisir, la morale Introduction : Lorsque l’on s’interroge sur le sens de la vie et sur ce qui rend valable l’existence entière, trois idées viennent spontanément à l’esprit : la moralité, la justice et le bonheur. Pourtant, des trois idées, il semble que c’est le bonheur qui est central, parce qu’il est la condition nécessaire et suffisante d’une vie réussie. En ce sens, on dit que le bonheur est un bien suprême, un Souverain Bien, car il est ce que vise tout homme, il est

que les gens recherchent dans cet état de bonheur ? Dans un premier temps, nous verrons que l’atteinte du bonheur est une quête, nous le voulons, le cherchons tous. Pour le philosophe, le bonheur n’est qu’une question de plaisir moral, c’est à dire que ça dépasse le plaisir physique. Le philosophe ne cherche pas son bonheur dans le matériel, mais il veut être quelqu’un de bien. Quelqu’un de bien intérieurement. Il pense que le bonheur passe par la vertu, par les qualités morales de l’homme, non

les désirs font partis de l'homme, donc il faut apprendre à vivre avec, et enfin que maitrisé, les désirs ne nuisent pas obligatoirement. Leibniz a dit : « L'inquiétude qu'un homme ressent en lui même par l'absence d'une chose qui lui donnerait du plaisir si elle était présente, c'est ce qu'on nomme désir. » En outre, on ne désire que ce que l'on a pas ; ainsi le désir s'accompagne d'un réel sentiment de manque. Ce manque s'accompagne donc, dans certains cas, d'une sensation de souffrance. En effet

femme, la rendre belle, serviable, douce, gentille, intelligente, bref parfaite qu'il va rater quelqu'un d'imparfait qui se rapproche pourtant de très près à la femme désirer. Le désir est donc la clef du bonheur, mais il faut distinguer "bon" et "mauvais" désirs. Intéressons nous maintenant au pourquoi de cette partie: la satisfaction systématique du désir nous conduit elle au bonheur? On a alors 2 visions: le désir est un manque, ou le désir est une énergie vitale? Le désir peu provenir d'un manque

Introduction. Analyse des termes. Amour : a) sens général et le plus courant : attachement, désir de fusion, entre deux êtres. C'est donc quelque chose dont on attend : du plaisir, du bien, le bonheur. Domaine : affectif; sentiment, ou passion? b) sentiment : affection pour quelqu'un (amour filial; amour maternel; amour du prochain, etc) c) attachement exclusif et excessif envers quelqu'un ou quelque chose : c'est alors une passion (l'Amour-passion) Se méfier : on se méfie de quelque chose

au bonheur, la satisfaction du manque. Le bonheur serait donc obtenir tout ce qu'on veut, jouir durablement et ne plus rien vouloir d'autres, épancher enfin la souffrance qui nous ronge. Un état de plénitude durable qui le différencie ici bien du plaisir ponctuel mais périssable et surtout instable. Qu'attendons-nous pour être heureux ? Attendre passivement pour apprécier le bonheur ? L'homme acteur de son bonheur La patience et l'attention pour acquérir le bonheur Qu'attendons-nous

supporter dans la douleur - On peut être heureux En dissipant les craintes illusoires qui nous affectent et en cessant d’être dominé par notre imaginaire, on cesserait de se créer notre propre malheur. Il faut simplement rechercher n’importe quel plaisir. Pour se faire, Epicure établit une classification des désirs : Fondamentalement, il éclaire d’abord des désirs naturels et des désirs non naturels. |Désirs naturels |Désirs non naturel (= artificiels)