Mauvais Plaisirs

suivre sa moral au détriment de nos désirs. Il est donc important pou l'homme de suivre ses désirs, afin qu'il puisse accéder a un bonheur, même éphémère, qui lui permettrait ainsi de s'épanouir et de crée sa propre identité. Néanmoins, il peut être mauvais, pour un individus, de satisfaire tous ses désirs. Dans un second temps, nous allons voir qu'il est bon de ne pas assouvir tous ses désirs et que l'on peut s'en passer. En effet, selon Socrate, celui qui cherche à assouvir ses désirs n’est ni

aurait été le but de notre existence ? Alors que si on désir c'est parce que l'on recherche le bonheur qui constitue donc le but de notre vie. Et par définitive sans les désirs nous n'avancerions pas car selon Freud nous sommes fait pour avoir du plaisir. Les pulsions sexuelles nous anime, comme une sorte de récompense à la fin d'un effort pour y parvenir. Pour Platon le désir vient du fait que nous somme en manque que nous recherchons notre autre moitié qui fut séparé de nous par les dieu. D’où l'amour

Cette hiérarchie des désirs permet au sage de savoir quels sont les désirs qu’il faut satisfaire : s’ils sont nécessaires (boire, manger) il faut leur donner satisfaction. S’ils sont simplement naturels, il faut se poser la question de savoir quel plaisir sa satisfaction peut nous procurer. Qu’ils soient naturels ou non l’objet du désir est le critère, semble-t-il, pour juger nos désirs et leur donner ou non satisfaction. Ainsi pour Descartes, mieux vaut les changer « plutôt que l’ordre du monde »

La grande question dans la vie, c'est la douleur que l'on cause, et la métaphysique la plus ingénieuse ne justifie pas l'homme qui a déchiré le cœur qui l'aimait. Il y a des nuits ou dormir serait un luxe. Dormir pour pouvoir se réveiller de ce mauvais rêve. On aimerait que tout ceci ne soit jamais arrivé. Car c’est soi-même qu’on abime le plus, quand on fait souffrir quelqu’un. Nous sommes tombés amoureux, malgré tout ce qui nous séparait. A partir de ce moment-là, il s'est créé quelque chose

guettent7 e. Conclusion8 2. Un Stoïcien original : Spinoza8 C. Le pessimisme10 1. Schopenhauer10 2. Bouddhisme11 3. Christianisme11 D. La sublimation11 1. Platon11 2. Nietzsche12 3. Freud13 II. Bonheur et temps14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal)14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville)14 3. Carpe diem (Horace, Ronsard)15 C. Le bonheur est au passé :

Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 14 3. Carpe diem (Horace, Ronsard) 15 C. Le bonheur est au passé :

si le d'sir est bien un r'servoir de force et d''nergies seules susceptibles de satisfaire l'homme, alors le lib'rer constituerait un acc's ' son d'veloppement et ' son bonheur. N'anmoins, l'ambigu't' du d'sir consiste en ce qu'il est aussi bien plaisir que manque, activit' que passivit', espoir que d'sespoir, et dans tous les cas l'homme est prisonnier de cette tendance qui l'emporte malgr' lui. Alors mieux vaut s'en lib'rer afin d''viter la souffrance contraire ' la qu'te du bonheur. Mais ce choix

prise ». La jouissance est donc dans l’action de désirer. Pour finir, bien que l’on puisse penser que l’Homme n’est que l’esclave de ses désirs, il est bon de noter que ce-dernier possède une raison qui lui permet de distinguer ce qui est bon et mauvais. Entre outre, cela lui empêche de ne penser que par son appétit comme la loi de la nature le stipule. Cependant, Platon dans la République nous explique que l’âme est composée de trois fonctions : la fonction désirante, l’impétuosité et la fonction

De nombreux artistes ont toujours défendu que l’art et l’engagement étaient deux mondes qui n’avaient rien à faire ensemble. Cependant, l’engagement de l’artiste à travers son œuvre s’est largement démocratisé. I) L’artiste divertit 1) Aspect plaisir 2) Aspect culturel, enrichissement personnel II) L’artiste prend conscience 1) L’engagement dans l’histoire 2) Exemples contemporains III) L’artiste prend position 1) L’artiste s’engage à travers son art 2) L’artiste s’engage en

davantage paradoxal. Or c’est sans doute parce que la morosité ambiante prédomine que le luxe s’affirme tel le meilleur exutoire aux craintes et angoisses légitimes des êtres humains, lesquels recourent donc aux plaisirs consuméristes, hédonistes, épicuriens … comme pour mieux conjurer la peur des mauvais jours qui s’annoncent. Donc, même en période de crise, le luxe enregistre un franc succès. C’est sans doute lié à son aspect solaire et lumineux que d’aucuns qualifieraient aujourd’hui de clinquant, blingbling