Max Martin

comme une vérité indiscutable. L’église contrôlait et encadrait la population. Tout conflit était réglé par la religion. Mais avec l’arrivé de l’humanisme et de la renaissance au XV et XVIème siècle la fiabilité de la religion est remise en cause. Martin Luther critique le système des indulgences et dénonce les abus de l’église. Erasme et Machiavel pensent que le règne d’un prince doit se faire indépendamment de l’opinion ecclésiastique. Peu après le XVème siècle, à la fin du XIXème siècle l’église

Machiavel (1469-1527) définit l’Etat comme le pouvoir central souverain qui soustrait l’action politique des considérations morales et religieuses. La Réforme contribue également à rompre les liens entre le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel : Martin Luther (1483-1546), critiquant la logique de pouvoir de l’Église catholique, affirme ainsi la séparation totale entre le royaume de Dieu et celui du monde. Jean Bodin (1529-1596) constate pour sa part l’existence d’un pouvoir public jouant le rôle

The Woodstock festival The Woodstock Festival (Woodstock Music and Art Fair, or Woodstock) is a music festival and a gathering of the iconic hippie culture of the 1960s. It took place in Bethel on land the farmer Max Yasgur United States, about sixty miles from Woodstock in upstate New York. Organized to take place from 15 to 17 August 1969 and accommodate 50 000 spectators, he finally welcomed more than 450,000, and continued one more day, until the morning of August 18, 1969. The festival

Olympio ou la Vie de Victor Hugo, Hachette, 1985. * Frédéric Lenormand, Les Fous de Guernesey ou les amateurs de littérature, Robert-Laffont, 1991, sur l'exil à Saint-Pierre-Port. * Alain Decaux, Victor Hugo, Éditions Perrin, 2001. * Max Gallo, Victor Hugo Tome 1 : je suis une force qui va o + Tome 2 : Je serai celui-là!, XO éditions, 2001. * Jean-Marc Hovasse, Victor Hugo Tome I. Avant l'exil : 1802-1851 (2001) - , Victor Hugo Tome II. Pendant l'exil

sociologiques Jean Michel Berthelot ( que sais-je ) François de Singly, Olivier Martin, Nouveau manuel de sociologie ( Armand Colin, 2e édition 2013) premier type de lunette , approche quantitative par questionnaire , déterminisme ( chercher ce mot ! ) Durkheim , fondateur de la socio, ouvrage «le sursis» Deuxième type de lunette sociologique, cherche a comprendre les méthodes qualitative ( Max Weber ) comprendre les individus, comment ils croient ce qu’ils croient ou font ce qu’ils

Max Weber (1864 – 1920) I – Cadre de pensée Eléments biographiques : Formation essentiellement de juriste, il a d’abord été un professeur de droit à l’université. Parallèlement il s’est intéressé à d’autres phénomènes, notamment les phénomènes sociaux. L’un de ses premiers travaux portait sur l’histoire agraire romaine (travail de droit qui lui a permis de s’ouvrir à l’étude des sociétés). L’œuvre de Max Weber est extrêmement vaste, très dense et très imposante. Il s’est positionné surtout

Machiavel (1469-1527) définit l’Etat comme le pouvoir central souverain qui soustrait l’action politique des considérations morales et religieuses. La Réforme contribue également à rompre les liens entre le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel : Martin Luther (1483-1546), critiquant la logique de pouvoir de l’Église catholique, affirme ainsi la séparation totale entre le royaume de Dieu et celui du monde. Jean Bodin (1529-1596) constate pour sa part l’existence d’un pouvoir public jouant le rôle

nouveaux buts et de nouveaux moyens et donc de créer une nouvelle structure sociale. On peut donc porter une critique sur sa typologie même si celle-ci reste un modèle. Bibliographie : COLLIOT-HELENE.C, La sociologue de Max Weber, Paris, La Découverte, 2014. SAINT-MARTIN. A, La sociologie de Robert K.Merton, Paris, La Découverte, 2013. FERREOL Gilles, Dictionnaire de sociologie, Paris, Armand Colin, 2011. ROBERT K.Merton, « structure sociale, anomie et déviance », chapitre 5, Eléments de théorie

entre eux que sur un point : la difficulté de définir la sociologie », (Boudon, 1997, p 27). Il faut en effet admettre qu'entre la définition d'Auguste Comte l'inventeur du terme - du moins celui qui l'a popularisé -, celle d'Emile Durkheim, celle de Max Weber et celle des penseurs libéraux, il y a généralement un fossé qui peut paraître quasiment infranchissable. Nous ne saurions toutefois réduire ces hésitations à de simples querelles scientifiques, car nous négligerions alors le fait que la définition

guerre et un environnement détruit (matériels, culturels…) permettent à l’auteur, une observation spécifique de la société et de l’environnement. C’est en écrivant sa pensée que Simmel se fait connaitre auprès des sociologues. En effet, soutenu par max weber, sa théorie vient s’opposer à celle de Durkheim. Pour Simmel, la société est le produit des interactions humaines qui produisent et utilisent des « formes » en nombre restreint mais qui gardent des similitudes ; ce qui n’est pas du gout de Durkheim