Max Weber Le Savant Et Le Politique

La Découverte (« Repères »), 1992. Tome 1 : Avant 1918 Tome 2 : Depuis 1918 DELAS Jean-Pierre et MILLY Bruno, Histoire des pensées sociologiques, Sirey, 1997. LALLEMENT Michel, Histoire des idées sociologiques, Nathan, 1993. Tome 1 : Des origines à Weber Tome 2 : De Parsons aux contemporains NISBET Robert A., La tradition sociologique, PUF (« Quadrige »), 1996. SIMON Pierre-Jean, Histoire de la sociologie, PUF (« Fondamental »), 1997. INTRODUCTION GÉNÉRALE Département de Sociologie, Licence de Sociologie

Institutions politiques Introduction 1.A quoi sert la science politique ? 1.1La politique comme objet scientifique A/ La polysémie du mot Pour les anglais : *Policy c'est la politique vue comme un programme d'action et comme une stratégie pour le concevoir et l’exécuter. En français, le terme policy se traduit par action politique au singulier Policy = prise de décision, la mise en œuvre des décisions *Politics ce mot désigne la compétition pour la conquêt des positions de pouvoir

coopération entre les hommes sont un problème. Organisation = construit humain dans lequel les individus poursuivent des buts multiples qui peuvent entrer en conflit (ex : hôpital). Les interactions créent l’organisation. Mais l’organisation est aussi politique et des jeux de couleurs. Ex : famille Ben Ali et sa recherche de richesse. L’organisation permet de poursuivre un ou des buts grâce à des ressources (financières, matérielles, humaines …). Henri Mintsberg = travail sur les structures des organisations

Les cadres de la vie politique INTRODUCTION : Qu'est ce que la science politique? On pose cette question parce qu’il ne va pas de soit que l’on puisse étudier scientifiquement la politique. A. Science et politique 1- Qu'est-ce que la science ? a- La conception traditionnelle de la science : Conception qui n'est plus partagée. Le mot science à été longtemps auréolé d'un certain prestige car elle était associée à l'idée de vérité, en disant que la science a été pensée comme un progrès

Les partis politiques Pour Max Weber dans Le Savant et le Politique, «les partis politiques sont les enfants de la démocratie et du suffrage universel». Or, selon l’étymologie, les partis politiques tirent leur origine du vieux français «partir», qui signifie diviser et désignait à l’origine des formations militaires. Il est donc manifeste que les partis politiques sont étymologiquement connotés de manière négative, ipso facto en opposition à la conception de Weber. Nonobstant cela sont-ils pour

XIVe siècle. La Russie a connu l’islam dès le XIe siècle, mais cela nous entraînerait vers une Europe qui s’étendrait jusqu’à l’Oural... L’apport religieux de l’islam à l’Europe médiévale porte d’abord sur la théologie et la philosophie. Des savants musulmans comme Avicenne, Ghazâlî et Averroès, mais aussi les mu‘tazilites, ont profondément marqué la pensée médiévale latine. La question de la compatibilité ou de l’opposition entre la pensée grecque et le dogme religieux a rapidement suscité un

ouvriers mieux payés grâce à la division du travail s’intéresseront à la politique car ils n’auront plus à penser constamment à subvenir à leur besoins. COURS N°2-LA BUREAUCRATIE SELON MAX WEBER A. En préambule 1) Biographie WEBER se pose comme celui qui a voulu rependre les grandes questions que se posait MARX (milieu du 19éme siècles) Né en 1864 et mort en 1920. C’est le contemporain de DURKEIM. La vie de WEBER se situe entre la république de WEHRMART et le traité de Versailles. C’est

marqué par l’essor du libéralisme. 2. Une science née des révolutions politique et industrielle et le souci de « quantifier » le social Suite à la Révolution française, une nouvelle classe politique (libéraux) va remplacer les trois ordres de l’Ancien Régime qu’étaient la Noblesse, le Clergé et le Tiers Etat, ce qui affecte du même coup les liens historiques entre le pouvoir, la richesse et le statut, trois éléments que Max Weber posera au fondement des classes sociales. Entre l’appel nostalgique

essayistes. Mais ce qui fonde leur autonomie n’est pas que leurs travaux ne servent à rien d’autre que produire de la connaissance. Il ya des usages politiques de travaux de sciences sociales. Produire des connaissances n’est pas l’objectif premier. Même Durkheim, père fondateur de la sociologie en France, n’était absolument pas dupe des usages politiques pouvant être faits de ses travaux. Durkheim était d’ailleurs engagé politiquement, il était un républicain et il souhaitait que ses travaux orientent

classes. Les idées sont aussi des phénomènes de classe : l'idéologie dominante d'une société sont les idées de la classe dominante, autrement dit, il n'y a pas de séparation entre le monde des idées, des valeurs, le monde de l'art, du droit, de la politique en un mot, les superstructures idéologiques, et le phénomène des classes sociales. De même, les phénomènes de pouvoir sont des phénomènes de classes. Il n'y a pas de pouvoir distinct de celui de la classe sociale dominante à un moment donné. L'Etat