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classique d’organisation a longtemps été inspiré par la manière dont les ingénieurs construisent une machine: parties fonctionnant selon des lignes définies et un ordre prédéterminé, mécanismes bien pensés, rouages bien huilés. Très tôt, le sociologue Max Weber souligna les parallèles entre mécanisation et bureaucratisation croissante en termes de précision, régularité, efficacité et ordre11. On conçoit alors aisément que la métaphore de l’entreprise-machine ait inspiré la théorie classique du management

qui fait de lui ce qu’il est. Conclusion Il est impossible de totalement renoncer à sa liberté, l’homme ne peut pas vivre éternellement attaché. > La liberté ne peut être que toute la liberté ; un morceau de liberté n'est pas la liberté.   [Max Stirner] Références : Kant : Qu'est-ce que les lumières? Pléiade tome 2 pages 209 à211

permettre une ouverture d'esprit son influence nous dicte la façon dont on doit vivre, A partir du moment où l'homme veut vire dans la société il doit se fondre au moule que le Maître a formé. Le Maître dans ce cas prend la formes d'institution. Max Stirner célèbre fondateur de l'individualisme,un courant de pensée des mouvements libertaire disait : '' l'homme est unique''. Pour lui, personne ne peut dompter l'homme ni l’État, ni la société, ni l'humanité. Il s'insurge contre toutes les formes

coopérations et les conflits dans l’organisation. Le pouvoir stabilise les interactions permettant l’action | |dans la durée. | |Max Weber[9] a défini trois types de domination qui sont des modes de légitimation du | |pouvoir : | |-         la domination

Avant le XIXe siècle il y avait des analyses de la vie sociale mais la sociologie n'existait pas. Elle a été inventée au XIXe siècle par ceux que l'on appelle encore aujourd'hui « les pères fondateurs » ( Max weber, Émile Durkheim,...). Le terme « sociologie » lui-même a été créé par Auguste Comte en 1838. Il signifie : science de la société. La préoccupation des premiers sociologues est de proposer une démarche rigoureuse, aussi scientifique que possible, pour rendre compte de la vie en société

du « retour de l'acteur ». Raymond Boudon défend, plus que jamais, son « individualisme méthodologique », et il est d’ailleurs plus écouté. Parallèlement, l'héritage de la sociologie compréhensive de Wilhelm Dilthey, de George Simmel et surtout de Max Weber défendu par Raymond Aron dans les années 60 est activement revisité ou redécouvert dans les sciences sociales françaises, au cours des années 80. Comment alors définir le « retour de l’acteur » sachant que tous ces auteurs ne s’accordent pas

fidéliser ses travailleurs d’une part et à leur permettre de devenir des clients potentiels en augmentant leurs pouvoirs d’achat.5 Donc comme Taylor, Ford s’intéresse à la motivation matérielle (le salaire). 6-4-Max Weber : dans son travail sur l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, Max Weber a avancé l’hypothèse suivante : « une certaine interprétation du capitalisme, a crée certaine des motivations qui ont favorisées la formation du régime capitaliste. »6 Selon Weber, le travail est bon en

aaaa« Moi, j'écris pour agir » est une citation de Voltaire. Elle a été reprise pour le titre de l'ouvrage biographique de l'historien français Max Gallo sous-titré Vie de Voltaire parue chez Fayard en septembre 2008. La citation complète de Voltaire : « Jean-Jacques n'écrit que pour écrire et moi j'écris pour agir. » est une réponse qu'il fit au pasteur Jacob Vernes dans l'une des nombreuses correspondances qu'ils échangèrent1,2. Le Jean-Jacques dont il est question n'est bien sûr autre que Rousseau

opposés, désignés généralement par deux termes distincts que traduisent assez bien les mots profanes et sacrés » - les rites négatifs - les rites positifs - les rites piaculaires 3) Weber : Religion, rationalisation et capitalisme Max Weber (1864-1920) - Max Weber s’intéresse aux actions des individus. Ces actions sont avant tout caractérisées par leur rationalité. - Pour Weber, la religion n’est pas simplement émotionnelle elle est encore moins irrationnelle, elle provoque chez les acteurs

L’activité politique, autrefois activité subalterne à un ‘véritable’ métier, était exercée par des notables, la vie politique relevait donc une sorte de ploutocratie. Le concept de politique est très vaste, mais il est ici employé selon la définition de Max Weber comme « l’ensemble des efforts que l’on fait en vue d’accéder au pouvoir », tout homme politique qui fait de la politique aspire au pouvoir, soit parce qu’il le considère comme un moyen au service d’une fin soit pour assouvir ses intérêts personnels