Maxime La Rochefoucauld

* Analyse du sujet -          A chacun autant : Une telle maxime a pour fondement l’égalité irréductible de chaque individu. Quelque soit donc le travail fournit, quelque soit l’effort, la peine, le temps, etc., chaque personne doit recevoir la même rétribution. Il semble alors qu’une telle maxime exprime l’égalité idéale entre les hommes et ce indépendamment de toutes les contingences économiques, politiques ou sociales. Elle prône donc une égalité absolue et irréductible des individus entre eux

tous nos maux. Ainsi, l’esprit aurait un pouvoir de contrôle sur le cœur en tant que ce dernier est souvent considéré comme la source et l’origine de nos sentiments que ce soit métaphoriquement ou non. Sujet formulé en référence à la maxime de François de La Rochefoucauld énonçant que « l’esprit est toujours la dupe du cœur », il est nécessaire dès l’abord de considérer ici ce que signifie le cœur. Le cœur est traditionnellement le siège de la sensibilité et des passions. Dès lors le sujet nous oriente

de quoi pourrai-je stigmatiser autrui en lui reprochant de l’être ? Ne serait-ce pas faire preuve d’hypocrisie, et m’exposer en retour à un tel reproche ? L’égoïsme d’autrui est en effet, comme l’indique aussi La Rochefoucauld, bien davantage visible à mes yeux que le mien propre (Maximes supprimées, §1). - Pour les « demi-habiles » qu’attaque Pascal, c’est au nom de l’ « honnêteté », c’est-à-dire de la courtoisie et d’un idéal éthique de la sociabilité et de la civilité, que le reproche d’égoïsme

question de l’homme dans les genres argumentatifs (l’amitié) Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : LaFontaine, « Les deux amis », Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1.Texte A Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558. Il avait alors vingt-cinq ans et son ami vingt-huit. Leur amitié sans faille

ne sont autorisés. Et finalement, le théâtre classique ne peut montrer de scènes choquantes aux spectateurs, selon la règle de bienséance. 3. Des écrivains Parmi les écrivains du classicisme, on retrouve: Corneille avec Le Cid La Rochefoucauld qui écrit Les Maximes La Bruyère avec Les caractères Les Fables écrit par La Fontaine Boileau avec Les Satires

Armand Frédéric de La Rochefoucauld. Son nom vous dit certainement à tous quelque chose. François Armand Frédéric descend d'une famille illustre, une famille de grands lettrés. Son grand père n'est autre que François de la Rochefoucauld (1613-1680), l'écrivain connu pour ses maximes, son père est quant à lui François Alexandre Frédéric de la Rochefoucauld Liancourt (1747-1827), célèbre scientifique, philanthrope, et homme politique. François Armand Frédéric de la Rochefoucauld est né à Paris en 1765

travers les siècles. Malgré tout, cette influence sur la vision du monde et de la philosophie des Jansénistes dura plus que le monastère lui-même. En effet, de grands esprits fût formés par cette pensée tels que Pascal en tant que moraliste, La Rochefoucauld, La bruyère, Mme de La Fayette et Racine. Le Classicisme fut extrêmement influencé par l’abbaye de Port-Royal et sa pensée janséniste. Cette influence nous ramène à nous intéresser à l’horreur du moi se rattachant aux Jansénistes sur la pensée

passions de l’âme (1649) | | 2/ Paul Scarron | 1610-1660 | Le Typhon (1644), le Virgile travesti (de 1648 à 1652), Jodelet ou le Maître valet, (1645), L'Héritier Ridicule, (1650), Don Japhet d'Arménie, (1653) | | 3/ François de La Rochefoucauld | 1613-1680 | Maximes (1665) | | 4/ Le Nôtre | 1613-1700 | Premier jardin du Luxembourg (1638), transformation des jardins de Versailles et des Tuileries (1661) | | 5/ Savinien Cyrano de Bergerac | 1619-1655 | Le Pédant Joué (1654)L’autre monde (1657)Les

traditionnel qui cherche à captiver le lecteur et qui au final amène à la réflexion critique (religieuse, politique...) que l'on retrouve dans les récits « Zadig ou la destinée » ainsi que dans « Candide ou l'optimisme ». Il y a aussi la « Maxime » de La Rochefoucauld qui est un discours universel à propos de l'homme sous forme brève. Elle consiste à un jugement très général en quelques mots affirmatifs qui vont à l'encontre des idées courantes, pour frapper l'esprit et favoriser la mémorisation.

possèdent toujours plus. Mais à de mauvaises fins la possession nuit. -le terme de " maxime " vient de la forme latine maxima (sententia), littéralement la " sentence la plus grande, la plus générale " - la maxime est une forme brève qui tient un discours universel sur l'homme et qui peut donc être moraliste. L'utilisation de ce terme renvoie directement aux Maximes de La Rochefoucauld. -Dans les Maximes Posthumes, un parallèle peut être fait avec la numéro 1 « Comme la plus heureuse personne