Maxime La Rochefoucauld

éclipse, de genres littéraires hérités de l'Antiquité : la fable, la satire, les lettres, les maximes et les portraits. La Fontaine illustre magnifiquement le premier dans ses Fables (1668-1678). Boileau, émule d'Horace, écrit des Satires (1666-1668) qui trouvent un grand succès. Mme de Sévigné (1626-1696) mêle dans ses Lettres les « potins » de la Cour et des réflexions morales. Les Maximes de La Rochefoucauld (1664) et Les Caractères de La Bruyère (1688) donnent à la critique sociale une pulsion nouvelle

Lectures cursives XVII 1 Les maximes de La Rochefoucauld.(livre page 165) L’auteur commence à rédiger cet ouvrage à la suite de la mort de Louis XIII Thèse du texte : Il commence par faire un parallèle entre l’amitié et les relations sociales pour exclure l’amitié de ces dernières qui ont certes la même apparence que l’amitié, mais en fait ce sont les intérêts qui dominent dans la vie en société. Le second paragraphe développe l’importance de la politesse tandis que le troisième propose les

vie (repérer les méchants...), à mieux se connaître aussi, à se réformer... Le genre de la maxime a ainsi des aspects didactiques, informatifs : certaines ressemblent à des définitions, véritables guides du lecteur. Brève, fondée surle principe de la mnémotechnie, elles sont des guides qui tournent autour de grands principes, comme celui de l'amour-propre chez La Rochefoucauld , ou de l'hypocrisie: Maxime 218 : « L'hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu » . L'auteur se veut un guide

Ce plaisir esthétique est encore renforcé par le brio intellectuel de l'écrivain : un beau raisonnement, un paradoxe finement présenté, enchanteront notre esprit. Là encore, c'est la virtuosité qui nous donnera du plaisir. Exemples : les Maximes de La Rochefoucauld, les longues introspections dans les romans de Stendhal, les déductions subtiles de Zadig. 3. Le plaisir intellectuel, la compréhension Dès lors, le plaisir sera aussi celui de mieux comprendre le monde, en comprenant les réflexions de l'écrivain

la comédie qui fait appel au jugement moral, (ex : Molière), la poésie officielle, composée pour fêter les grands événements du royaume (Malherbe), la poésie burlesque (Scarron), la poésie mondaine (Boileau), le portrait (La Bruyère), les maximes (La Rochefoucauld), la fable (La Fontaine), le roman (Mme de Scudéry). Le classicisme prendra fin avec la Querelle des Anciens et des Modernes qui prône l’émancipation des modèles antiques. À partir du classicisme, la réflexion intellectuelle, la recherche

complexe 1. Une pluralité de genres a) Une « espèce de roman » (Montesquieu, Quelques réflexions sur les LP , 1754) ... épistolaire, intégrant un conte représentant une utopie et incluant lui-même des maximes... b) Combinaison de genres d’argumentation directe (lett re philosophique, maxime) et indirecte (conte, utopie). 2. Enchâssement des gentes et mise en abyme de l’imaginai re a) L’enchâssement des divers genres. b) La mise en abyme de l’imaginaire (conte des Troglodyt es) dans l’imaginaire

les enseignements de l’anecdote. Utilisation d’un vocabulaire grave (v.17) mais ponctué par une touche d’humour contraste entre la vérité du 1er vers et l’attitude des humains en général c’est une devise La morale fait référence aux maximes de La Rochefoucauld. Conclusion: La Fontaine, à travers la fable La Mort et le Bûcheron, laisse deviner sa sympathie pour ce pauvre bûcheron et souhaite susciter la pitié chez le lecteur. Cependant, l'auteur nous laisse aussi comprendre son

fontaine réside dans la diversité des procédés pour instruire tout en distrayant, malgré l’intemporalité de cette moralité le fabuliste observe ses contemporains, dénonce leur orgueil. Comme l’a fait La Bruyère dans les « caractères » ou La Rochefoucauld dans ses « maximes »

placere et docere »). Ainsi latragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fablesdélivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La Rochefoucauld, Maximes, 1664) participent du même principe. Le roman est concentré et court (Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves, 1678), Pascal dans ses Pensées choisit des formes brèves et discontinues. 4 Les Lumières • Au XVIIIe siècle, ce

morale. Malgré l’intemporalité de son enseignement, elle se révèle aussi emblématique d’une époque où l’on s’attachait beaucoup à l’observation de ses contemporains et à la dénonciation de la fatuité et de l’orgueil humains, à l’instar des Maximes de La Rochefoucauld : « L’amour-propre est le plus grand de tous les flatteurs ». La Besace Moralité de la fable : nous somme forts pour voir les défauts des autres mais nuls pour voir les nôtres Cette fable est un récit vivant car : Animaux