Médiation culturelle

Patrimoine culturel Propriété, biens matériels ou immatériels reçus en héritage, recueillis par succession. Transmission entre les générations, lien entre générations passées et présentes. Diversité : patrimoine historique, industriel, urbain, littéraire, archéologique, ethnologique... Patrimonialisation Processus, devenir, csq d'une opération de mise en patrimoine Intégrer des objets culturels ds le patrimoine Politiques de patrimonialisation Volonté publique de l’État d'engager des

 La place du patrimoine dans la politique culturelle de la ville de Nantes. Analyse de Discours La place du patrimoine dans la politique culturelle de la ville de Nantes : « Les œuvres d’art ne sont pas de purs symboles, mais de véritables objets nécessaires à la vie des groupes sociaux. » Pierre Francastel (1900-1970) Nantes, ville du département Loire Atlantique, est la 6ème ville de France. Il y avait, en 2010 envions 293 200 Nantais, selon

réalisation de nombreux projets culturels participant à la rééquilibration du territoire et à l’élargissement des contenus des politiques culturelles, grâce à de nouveaux domaines et disciplines comme le patrimoine. Les régions, départements, communautés des communes, communes et établissements publics contribuent désormais ensemble au financement de la de coopération culturelle création, de la réalisation et du soutien de projets culturels. La décentralisation permet

territoire. Année 2009-2010 SOMMAIRE INTRODUCTION I/ La culture, facteur de développement économique A) La naissance des politiques culturelles à Avignon B) Les apports des politiques culturelles sur le développement du territoire II/ Quelles politiques culturelles pour la jeunesse ? A) Politique culturelle pour la jeunesse au cœur du festival d’Avignon B) Quels sont les enjeux ? CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE INTRODUCTION D’après Milan Kundera

 Dossier de validation Anthropologie culturelle de la France et de la Francophonie 16D471 Etudiante : Fieremans Julie Professeurs : H. El Abbouni/N. Cotton Session 2- Septembre 2014 « La langue est le bien le plus spécifique d’un groupe social et contient son âme, sa dynamique, sa créativité. De la même manière, pour un individu, sa langue maternelle est le lieu d’où diffuse continuellement son sentiment d’identité. » (NATHAN, 1993) Première partie : « La variabilité est inhérente à

Kévin Term STAV A Module M6. Identités, ressources naturelles et culturelles et projet de territoire. Le patrimoine culturel du pays de Brocéliande. Bécherel. Sommaire.Sommaire. Introduction.4 Le patrimoine culturel dans le Pays de Bécherel.6 Bécherel.6 Le château de Montmuran (Les Iffs).6 Le château de Caradeuc (Bécherel).7 Le petit patrimoine.7 L’Église Saint-Martin (Romillé).8 Le patrimoine culturel dans le Pays de Montfort.9 L'enceinte de la cité médiévale (Montfort-Sur-Meu)

transmission de cette position dominante intergénérationnelle. 2) La population étudiée Ces sociologues se sont tournés vers la haute bourgeoisie car se sont les seuls à cumuler toutes les formes de capitaux (économiques, fonciers, culturels etc.) auquel s’ajoute une appartenance ancienne aux hautes classes. Et comme ils n’ont aucunes difficultés financières, les sociologues peuvent se tourner exclusivement de ce qui relève du social. S’ils ne se sont pas dirigés aussi vers les

social est un monde (bulle) social construit sur la base d'une différenciation entre les groupes (ils cherchent à se distinguer). Il y a différentes formes de capital : le capital économique : les terres, usines, revenus issus du travail le capital culturel : connaissances, maîtrises, diplômes le capital social : relations sociales dont disposent les personnes au sein de son groupe (réseau social) le capital symbolique : différentes modes de reconnaissance des trois autres formes de capital. Pour

travail d’Angelica. Suite à ses tentatives de médiation entre les gestionnaires mexicains et américains, ses collègues américains fût méfiants et n’apprécièrent pas ses idées ni ses suggestions. Les Mexicains eux, éprouvaient des sentiments ambigus où se mêlaient incompréhension et ressentiment à son égard. De quel côté se range-t-elle? Elle comprit rapidement que les craintes des travailleurs mexicains envers elle étaient avant tout d’origine culturelle. Deux de ses collègues mexicaines travaillant

destinée sociale des individus est déterminée par l’école, et nous verrons dans une seconde partie en quoi l'origine sociale influence la destinée sociale au-delà du système éducatif. I) L’origine sociale influence la destinée des individus par la médiation Déterminante de l’école A) Une reproduction sociale indirecte… 1) En effet, nous pouvons dire que l'origine sociale influence la destinée sociale des individus. Tout d'abord, nous pouvons dire que les individus sont soumis à une reproduction