Médiation culturelle

sommes en présence d'une structure familiale nouvellement émergente : la famille monoparentale patricentrique »4 Le père élève seul ses enfants suite au départ de la mère, après un accord passé entre les conjoints à l'amiable ou à l'issue d'une médiation familiale, ou suite à une décision de justice lors d'une séparation ou d'un divorce. Aussi, la part des hommes à la tête d’une famille monoparentale est passée de 20 % en 1968 à 14 % en 1990. Aujourd’hui, les enfants gardent généralement des relations

l'homme) --> langage, notion d'interdit et d'éducation, donc acquis, transmission de savoir I- Les sens du mot Culture: Universalité et Particularité 1) Sens 1 La culture renvoie à l'opposition inné/naturel et acquis. Elle résulte de la médiation, du travail, de l'éducation, de l'expérience ≠ donné, immédiat. Elle définit l'Homme dans la mesure où il se distingue d'un simple animal. *Animal: être dont le comportement et les possibilités sont strictement inscrit dans leur nature ex: instinct

2012 Histoire des politiques de « démocratisation culturelle » _____________ Comité d'histoire La démocratisation culturelle dans tous ses états Sommaire EDUCATION POPULAIRE / ANIMATION SOCIOCULTURELLE ..................... 2 ANIMATION SOCIOCULTURELLE / ACTION CULTURELLE .......................... 3 André Malraux : la culture démocratique ............................................................. 3 Développement culturel et action culturelle ................................................

intéresser ici à l’ouvrage Pour une histoire culturelle puisqu’il est, parmi le choix proposé, le plus en phase avec nos préoccupations de recherche, axé, dans le cadre de notre mémoire, sur les monuments aux morts de la Première Guerre mondiale des lieux d’enseignement parisiens. Aussi, il nous a paru judicieux d’entamer, par la lecture de ce livre, une réflexion d’ordre historiographique sur ce récent domaine de travail. Paru en 1997, Pour une histoire culturelle est un livre rédigé à plusieurs mains

(1993) Son oeuvre est dominée par l'analyse des mécanismes de reproduction sociale qu'il attribue, non à des facteurs économiques comme les marxistes, mais à des facteurs culturels. Il cherche à expliquer la reproduction sociale par une inégale possession selon les groupes sociaux de ● capital culturel (diplôme et activités culturelles fréquentes) ● capital économique (revenus et patimoine) ● capital social (relations sociales) L'inégalité de ressource en terme de « capitaux » conditionne, entre autre

------------------------------------------------- ANNEXES ------------------------------------------------- PLAN D’AFFAIRE INTITULE DE LA STRUCTURE « STUDIOMADINA » DESCRIPTIF DU PROJET Le but, est de créer une structure de type Café Citoyen et Solidaire, options culturel, pédagogique… : Toutes les générations et milieux sociaux se retrouvent ensemble : habitants du quartier, salariés, militants associatifs, artistes, comédiens, musiciens, personnes exclues du système social ou jeunes inscrits dans un parcours

Quelle place pour la diversité culturelle dans l’espace commun ? L’exemple de deux actions artistiques et culturelles. Université Lumière Lyon II – ARSEC DESS « Développement culturel et direction de projet » Mémoire présenté par Fernanda Leite Sous la direction de Michel Rautenberg - Septembre 2003 1 Pense-bête, ne pas oublier de… Remercier Anne Pénicaud pour sa relecture attentive de l’ensemble des textes, ses commentaires critiques, son encouragement, ses interrogations et

23/03/11 9:12 Page 99 fiche 9 CONTEXTE NATIONAL Diversité culturelle Définition L’expression « diversité culturelle » recouvre ici trois dimensions : multiculturalité, mixité et cohésion sociale, lutte contre l’uniformisation culturelle. – La multiculturalité : coexistence – plus ou moins pacifique ou conflictuelle – sur un territoire réel ou virtuel de plusieurs communautés culturelles ; ou encore : variété culturelle des sociétés et capacité des cultures à exister au sein d’une même

effet d'éviter un double écueil, dans notre rapport aux autres civilisations : celui de l'ethnocentrisme, qui en vient rapidement à penser la civilisation au singulier, et celui du relativisme, qui, lui, réussit à prendre en compte les différences culturelles, mais s'avère incapable de les référer à une norme universelle. Or, le sens de la relativité des cultures et de leur égale valeur ne doit pas conduire à un relativisme intégral, ni à l'abandon de valeurs universelles, que sont aujourd'hui la démocratie

familial: biens appartenant à 1 famille,transmis et entretenue par héritage. Patrimoine national: Ensemble de ce qui est considéré comme une propriété transmise par les ancêtres, le patrimoine culturel d’1 pays. => Le patrimoine est constitué d’1 ensemble d’éléments matériels et immatériels, naturels ou culturels chargé de signification multiple, à dimension collective et transmis de génération en génération, permettant aux individus de se reconnaître autour d’usages et de symboles. 3 grandes catégories: