Meditation Sur Le Memento Homo

de l’homme et de l’intelligence, nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens (1), mais Homo faber (2). En définitive, l’intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle, est la faculté de fabriquer des objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils, et d’en varier indéfiniment la fabrication. BERGSON, L’Evolution créatrice (1) « Homo sapiens » : l’homme comme être capable de science. (2) « Homo faber » : l’homme comme être capable de fabriquer des outils.

fabriquer lui-même. Homo faber, telle est la définition que nous proposons. L'Homo sapiens, né de la réflexion de l'Homo faber sur sa fabrication, nous paraît tout aussi digne d'estime tant qu'il résout par la pure intelligence les problèmes qui ne dépendent que d'elle : dans le choix de ces problèmes un philosophe peut se tromper, un autre philosophe le détrompera ; tous deux auront travaillé de leur mieux ; tous deux pourront mériter notre reconnaissance et notre admiration. Homo faber, Homo sapiens, devant

Florence 29- Le foyer numérique : de l'iTunes à l'iPod 30- L'iTunes Store : je suis le joueur de flûte 31- Music Man : la bande-son de sa vie 32- Les amis de Pixar : . . . et ses ennemis 33- Les Mac du xxie siècle : Apple se démarque 34- Premier round : memento mori 35- L'iPhone : trois produits révolutionnaires en un 36- Deuxième round : la récidive 37- L'iPad : l'ère post-PC 38- Nouvelles batailles : un écho des anciennes 39- Vers l'infini : le nuage, le vaisseau spatial, et au-delà 40- Troisième round

de l’écrit soupçonnée d’avoir au cours de son histoire – cette « broyeuse d’âme » (Olivier Py et Christian Salmon, Verbicide) – été confisquée par une seule élite d’héritiers, « instrument de pouvoir » (Pierre Bourdieu, Ce que parler veut dire) pour Homo faber (Hannah Arendt). Comment en effet dans ces conditions réhabiliter les idéaux humanistes et construire une société juste quand la transmission de cet héritage écrit ne paraît plus un idéal également partagé ? Or il semble que l’époque actuelle

licence ) Vie Une vie ratée la vie a-t-elle un sens ? Qu'est - ce qu'une vie réussie ? Faut-il philosopher pour bien vivre ? Philosopher est-ce se compliquer la vie pour rien ? Violence Le pouvoir s'exerce-t-il avec la violence ?   Petit mémento philosophique http://perso.wanadoo.fr/srlpleroy/index.htm N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? Désirer, est-ce nécessairement souffrir ? Peut-on perdre son temps ? Faut-il toujours enterrer le passé ? Faut-il enterrer le passé ? Peut-on

incité à ne pas s'arrêter, à passer outre et à suivre ce mouvement jusqu'au bord d'une absence. La fleur, de même, n'invite ni à une délectation en soi, ni à une jouissance esthétique mais à une frustration heureuse soumettant le poète à une méditation plus spirituelle sur la réalité omniprésente d'un passage au-delà: les choses ne sont pas posées là, dans une suffisance et une immanence figée, mais elles semblent appartenir à un mouvement plus global, à une totalité en partie présente dans leurs

Significations La lumière, la naissance, le renouvellement, la renaissance, la volonté, le dynamisme, la richesse. Il évoque le calme (couleur centrale du spectre), l’équilibre, la santé, la naturalité. Une couleur profonde, pour la réflexion, la méditation, le calme, qui symbolise aussi le froid, la propreté, le liquide. Énergie, chaleur et enthousiasme, stimulation et expansion, indépendance. Chaleur et force, puissance, passion, excitation, élan vital, tonicité, mais aussi danger. Sobriété, pureté

lumière, la naissance, le renouvellement, la renaissance, la volonté, le dynamisme, la richesse. Vert Il évoque le calme (couleur centrale du spectre), l’équilibre, la santé, la naturalité. Bleu Une couleur profonde, pour la réflexion, la méditation, le calme, qui symbolise aussi le froid, la propreté, le liquide. Orange Énergie, chaleur et enthousiasme, stimulation et expansion, indépendance. Rouge Chaleur et force, puissance, passion, excitation, élan vital, tonicité, mais aussi

des sites Internet. E SPAGNOL Quelques références : – Atlas de l’Amérique latine, Éditions Autrement, 2006, Collection Atlas/Monde. – Básico 2, la Civilisation hispanique, Didier, 1998. – Le thème lexico-grammatical en fiches, Ellipses, 2007. – Mémento bilingue de civilisation. Le monde hispanique contemporain, Bréal éditions, 2005. 114 Durée : 2 heures. CONSIGNES Aucun document n’est autorisé. L’épreuve comprend trois parties, chacune étant notée sur 20 : I – Synthèse en espagnol d’un document

consulaires ; de même, plus tard, pour les tables de Pâques destinées à indiquer, dans leur succession, les dates, si variables, de cette fête qui commande l’ordre des liturgies presque tout entier. Puis, vers le début de la période carolingienne, le mémento historique s’était détaché du calendrier, tout en conservant sa coupe rigoureusement annuelle. Naturellement, la perspective de ces mémorialistes différait beaucoup de la nôtre. Ils s’intéressaient aux chutes de grêle, aux disettes de vin ou de blé