Meek Mill

 John Stuart Mill, L’utilitarisme. Traduction française originale de Philippe Folliot, 2008. Chapitre V De la connexion entre justice et utilité A toutes les époques où les hommes ont spéculé, l’un des obstacles les plus forts à l’admission de l’idée que l’utilité ou le bonheur est le critère du bien et du mal a été tiré de l’idée de justice. Le puissant sentiment et la perception apparemment claire que ce mot évoque avec une rapidité et une certitude qui ressemblent

des autres si leur dire la vérité est susceptible de leur nuire. C’est ce que font parfois les médecins. Non qu’ils ne finissent par dire la vérité à leur patient, mais tant qu’ils la diffèrent, ils mentent. C’est la raison pour laquelle John Stuart Mill, dans L’utilitarisme, fait remarquer que le mensonge est nuisible en ce qu’il diminue la confiance, mais qu’il faut tenir compte des situations exceptionnelles ou il est encore plus nuisible de dire la vérité. Il est donc immoral de dire la vérité

sociologique, démographique et linguistique. Alexis de Tocqueville publiera en 1835 le premier tome De la démocratie en Amérique (le second en 1840), œuvre fondatrice de sa pensée politique. En 1835, il est reçu en Angleterre par son ami John Stuart Mill, et publie son essai L'État social et politique de la France avant et depuis 1789 qui formera ses grandes bases de réflexions sur l'Ancien Régime et la Révolution. Grâce à son succès, il est nommé chevalier de la Légion d'honneur (1837) et est élu

pas, ni ne déterminent l'espace de liberté d'autrui. Pour ce faire, une société démocratique définit donc un cadre moral et légal centré sur le respect de l'autre tout en accordant le maximum d'autonomie à chacun. Comme l'a bien dit John Stuart Mill : "la liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres". C'est pourquoi les citoyens élisent des représentants qui définissent des règles qui se veulent équitables et visent à donner les mêmes chances à chacun. Les états établissent donc des

afin de soulager l’esprit. Elle est manipulatrice des sentiments, elle parvient à persuader l’idée du bonheur. La joie qui accompagne l’illusion qui réconforte est superficielle, c’est un sentiment de trahison a soi-même. Comme le confirme John Stuart Mill «  Il vaut mieux être Socrate malheureux plutôt qu’un imbécile heureux ». Le fait de toujours créer des illusions qui remplacent des vérités qui dérangent pourrait parfois etre dangereux à la psychologie de la personne, comme les troubles psychiques

Emmanuel KANT est un philosophe allemand du XVIIIe siècle. Dans son texte Réflexion sur l'éducation, il affirme que ''La discipline empêche que l'homme soit détourné de sa destination, celle de l'humanité, par ses penchants animaux''. De même pour John MILL qui dénonce dans son texte l'Utilitarisme ''qu'aucun être humain intelligent ne consentirait à être un ignorant et souligne donc le fait que la culture permet de distinguer l'homme de l'animal en lui fournissant une vie qualitativement supérieur.

la fécondité,la pureté.5-John Stuart Mill affirme que les plaisirs humains diffèrent des plaisirs animaux.Ce sont les plaisirs typiquement humains qu’il faut rechercher avant tout.6-Selon Mill,l’utilitarisme est une doctrine altruiste qui évalue les actions en fonction de leur utilité,c-a-dire de leur contribution à l’augmentation du bonheur et à la diminution du malheur chez le plus grand nombre.7-Le sacrifice n’est acceptable que s’il est utile,d’après Mill.8-L’utilitarisme résout les conflits

capitalisme marchand puis industriel qui bouleversa les systèmes de représentations traditionnels. La pensée libérale sur la justice a connu une profonde évolution depuis deux siècles. A l’origine, l’utilitarisme de Jeremy Bentham (1780), de John Stuart Mill (1861) et d’Henry Sidgwick (1874) se fixe pour objectif la maximisation du bien-être collectif qui n’exclut pas certaines inégalités si elles sont efficaces, c’est-à-dire si elles permettent d’élever le niveau d’ensemble. Ces thèmes seront repris plus

Les classiques L'école classique marque vraiment l'avènement de l'économie moderne. La période classique commence avec le traité d’Adam Smith sur la Richesse des Nations en 1776 et se termine avec la publication en 1848 des Principes de John Stuart Mill. Cette pensée est historiquement développée en France et en Grande-Bretagne. C'est Karl Marx qui inventera le terme classique en opposant les économistes classiques aux économistes vulgaires. Les classiques étant ceux qui ont cherché à déterminer l'origine

pourvu qu’il songent qu’à se réjouir et travaille volontiers à leur bonheur mais il veut être le seul arbitre et l’unique agent. » - TOCQUEVILLE. 2e critique : L’utilitarisme John Stuart MILL « La (S) entre égaux peut seulement exister sur la compréhension que les intérêts de tous doivent être regardé également. » - MILL. La vie en (S) implique nécessairement la considération de tous les autres (I). L’intérêt personnel passe par l’intérêt commun. Le contrat social n’est qu’une fiction correspondant a