Mème

pense donc je suis », « cogito ergo sum ». Je suis ainsi conscient de mes actes, je suis maître de mes pensées. Ma conscience est l’essence de ma pensée, et ce « je pense » que nous sentons au fond de nous mêmes est permanent, toujours identique a lui même. Un être inconscient ne pourrait avoir conscience de la temporalité. L’être est alors conscient qu’il existe a travers le temps. Il existe deux types de temps, le premier étant définit comme changement perpétuel qui transforme le présent en passé et

La conscience est la marque même de l'homme. Elle est ce qui le distingue du règne animal et végétal car si ceux-ci sont, ils ne savent pas qu'ils sont ni ce qu'ils sont. Cette première analyse nous permet d'aborder la conscience en l’assimilant à un savoir. Mais, si la conscience est consciente d'elle même ainsi que du caractère singulier de l'individu dont elle est la conscience, d'où tire telle ce savoir ? Celui-ci lui est-il inné ou bien est-ce un savoir qu'elle a pour tâche d'acquérir ? Si cette

INTRODUCTION Etre exigeant vis-à-vis de soi-même, c’est s’imposer des contraintes. Est-ce donc souhaitable ? Mais n’avoir aucune exigence, n’est-ce pas se mettre en dehors de la vie en société, s’affranchir des lois ? L’homme exigeant n’est-il pas plutôt celui qui a compris que c’était un moyen de devenir son propre maître ? Il s’agit donc dans un premier temps d’envisager l’exigence comme une contrainte qui limiterait la liberté de faire ce que je veux. Nous verrons dans une seconde partie

Sujet : Puis-je me connaitre moi-même? La question ne semble pas problématique au départ car en effet si il y a une chose que je connaisse par dessus tout c'est bien moi -même.Dans la mesure où j’ai conscience de moi-même et où cette conscience accompagne les moindres faits de mon existence.En ce sens l'objet d'une telle connaissance parait évidente car elle est sans problème.Ce qui parait cependant plus dure a connaitre ce n'est pas le Moi mais le non-Moi :donc ce qui se dérobe du moindre

Faut-il se fier à soi même ? Intro:Pourquoi se fier à soi-même et dans quel intérêt ? L'homme recherche la vérité: il aimerait la définir, la percer, car il est naturellement enclin à la curiosité et à l'inquiétude vis à vis de sa relation au monde, des mystères qui en résultent et qui l'intriguent, mais aussi vis à vis de lui même. Ainsi, son but serait d'acquerir des certitudes intemporelles et universelles, qui lui permettraient de posseder une base de réflexion à enrichir pour appréhender le

qu'il cherchaient avant tout a se defendre, a proteger leur vie en se pliant sous l'occupant, sous plus fort qu'eux. Ils ont su reconnaitre qu'ils ne fesaient pas le poids face a cet ennemi , et , a l'encontre de leurs pensées, ils se sont soumis. De meme, lorsque nous avons a faire un choix entre deux maux, on prendra le moindre. On choisira d'accpeter une chose que nous ne voulons pas, par obligation, et d agir contre notre pensée : prenons un autre exemple : l'election presidentielle de 2002. Beaucoup

une chose, il se décrit comme s’il observait un ensemble de caractères finis, achevés, qu’il peut détacher de son propre jugement. Alors qu’une personne qui dis «-je », passe du sentiment d’elle-même, causés par ce qui lui arrive, au statut de personne, de sujet. Avant, il avait le sentiment de lui-même, maintenant, il a la pensée. Il avait le sentiment de ce qui l’affectait, sans le juger, sans en avoir conscience. A partir du moment où il dit je, il passe du sentiment au jugement. Il ne s’observe

présent chez de nombreux êtres humains. Cette vengeance nous amène à nous demander : Peut-on se faire justice soi-même ? La vengeance permet-elle de se sentir mieux ? Se faire justice est une action réfléchie, après un certain délai, on choisit de se venger. Celui qui veut se venger veut rétablir la Justice, l’égalité par lui-même. Ainsi, sommes-nous capables de nous venger par nous même ? En avons-nous le droit vis-à-vis de la Justice ? La vengeance n’amène pas toujours à une meilleure situation

Dissertation Sujet : Puis-je me mentir à moi-même? C’est à partir de notre état conscient que nous observons le monde, évaluons nos actions, et que nous ressentons toutes nos émotions immédiates ou réfléchies. Nous ne sommes pas conscients de tout. Une partie reste inconnue, refoulée dans notre inconscient. Une large partie de nos pensées nous est donc inconnue consciemment. On ment généralement à autrui, lorsque l’on dissimule une vérité que l’on considère néfaste, car on la

Une organisation : l’entreprise Du Pareil Au Même * INTRODUCTION Du pareil au même, société française de mode pour enfants, dont le siège social est basé sur plusieurs sites dont Massy, Wissous et Ris-Orangis dans l’Essonne, a été fondée par Simon Benharrous. En 1978, Simon Benharrous ouvre une première boutique ayant pour activité la solderie de grandes marques. Il constate que les vêtements proposés sont peu colorés, peu créatifs et très chers. Donc, il décide alors de se lancer dans la