Ménandre

Athènes ou à Rome, du Vè au Ier siècle av. J-Cla comédie antique est un genre florissant dont le succès vient de ce qu'elle met en scène, de manière satirique, les mœurs politiques, les comportement humains et les relations familiale., (Aristophane, Ménandre...). L'héritière de la comédie romaine est, au XVIème siècle, la commedie dell'arte, théâtre italien de mime et de pantomime aux personnages stéréotypés. Proche de la farce gestuelle, ce théâtre est fondé sur l'improvisation à partir de situations

aux genres littéraires pratiqués dès l'Antiquité2, comme l'épopée (l’Iliade, l’Odyssée d'Homère, l’Énéide de Virgile = chant sur Enée, inspiré p/ Homère), les ouvrages historiques (d'Hérodote et de Thucydide), la tragédie et la comédie nouvelle (Ménandre, Térence) et même la poésie pastorale. C'est en puisant allègrement dans l'ensemble de ces genres qu'apparaît le roman grec, qui se constitue vers le ier s. av. J.-C. en un genre autonome, comportant déjà l'aspect composite qui le caractérise au

littéraires se bornaient à quelques poésies légères, comme le Portrait d’Iris, lorsqu’il lut à l’Académie, le 27 janvier 1687, un poème intitulé : le Siècle de Louis le Grand. Ce poème, où Perrault, parlant avec assez peu de respect d’Homère, de Ménandre et des plus révérés d’entre les auteurs classiques, plaça pour la première fois le XVIIe siècle au-dessus de tous les siècles précédents, tient une place importante dans l’histoire des lettres en ce qu’il inaugure la Querelle des Anciens et des Modernes

et recouverts de tissus épais et de nombreux coussins. Le service est assuré par des esclaves. On mange le coude appuyé sur un coussin, sans fourchette, mais dans une vaisselle qui peut être d’argent massif. Dans une maison de Pompéi, celle de Ménandre, les archéologues a même retrouvé un service de table de 118 pièces d'orfèvrerie, soit 24 kg d'or ! La coutume voulait, lorsqu'un Romain recevait la visite d'un ami, qu'il étale devant lui toute son argenterie. Manquer à ce devoir d'hospitalité était

toujours trouvé sa place dans le cœur des lecteurs et spectateurs. Le premier auteur comique que l’histoire connaisse est grec : il s’appelait Epicharme. L’on retiendra des comédies grecques, les onze retrouvées d’Aristophane et Le Dyscolos, de Ménandre comme les plus connues. La comédie est apparue peu après la tragédie, elle aussi à l’occasion des fêtes données en l’honneur de Dionysos chez les grecs où l'on pouvait entendre, dans les cortèges burlesques des plaisanteries et des chansons. Ces

voyons maintenant que l’abîme de l’histoire est assez grand pour tout le monde. Nous sentons qu’une civilisation a la même fragilité qu’une vie. Les circonstances qui enverraient les oeuvres de Keats et celles de Baudelaire rejoindre les œuvres de Ménandre ne sont plus du tout inconcevables : elles sont dans les journaux. Ce n’est pas tout. La brûlante leçon est plus complète encore. Il n’a pas suffi à notre génération d’apprendre par sa propre expérience comment les plus belles choses et les plus

les tragédies orientées sur la philosophie, perdent peu à peu de leur attrait. Il se crée alors une forme de comédie locale (appelée "comédie nouvelle"), dont il ne reste qu’un seul exemple complet : "l’Avare ou le Misanthrope" (317 av. J.-C.), de Ménandre. Ces pièces sont bâties autour d’une situation familiale associant amour, argent et quiproquos, et de types sociaux caricaturés et faciles à identifier : le père avare, labelle-mère acariâtre, etc. Le théâtre romain Les jeux scéniques La scène

choisie avec soin. Par suite de cette formation, la femme obtient des qualités presque viriles (sic), et cette nouvelle autorité peut se retourner contre l'homme : cf. Aristophane et ses personnages d'hommes dominés par leurs femmes à la maison, et Ménandre dont un des personnages se mord les doigts d'avoir épousé une fille trop bien dotée qui le domine. Le personnage de l'ergatis. La femme travaille aussi en plus de gérer la maison mais c'est un travail qui ne compte pas, il est gratuit et lié à l'exploitation

est indéniable. Pour les Grecs anciens, le centre de la vie culturelle était les tragédies, les comédies et les satires. Le public participait aux représentations, captivé par les pièces de Sophocle, Eschyle, Euripide, Aristophane et plus tard, Ménandre, à travers lesquelles il pouvait expérimenter les différentes situations vécues par les personnages de la pièce. Le prix des places était très peu cher et même les plus pauvres pouvaient assister gratuitement au spectacle en recevant parfois de

disséminés dans les royaumes hellénistiques, les signes de l'appartenance à une même civilisation qui distingue le grec du barbare. Le mot "paideia" va donc exprimer aussi l'idée de civilisation. Les auteurs grecs reprennent souvent la formule de Ménandre : "La culture est le bien le plus précieux qui soit donné à l'homme". On voit même se développer une sorte de religion de la culture : le "mousicos anèr", l'homme des Muses, qui consacre sa vie à l'étude, peut espérer, après sa mort, goûter éternellement