Méphistophélès

l’armée du génie. Il est très original : il a le profil de Napoléon. Il a les yeux noirs. Il est économe (« il d’était fait une loi de ne pas toucher à ses revenu, vivait de sa solde et ne se passait pas la moindre fantaisie ») et a l’âme de Méphistophélès. Il est réserver ,ambitieux et égoïste  Il est mal poli car il traite la comtesse de « bien âgée » et de « maudite vieille » et lui rappelle qu’elle ne lui reste plus beaucoup de temps à vivre. Il est têtu : il veut absolument savoir le secret

Abasourdi: Sbigottito. À l'affût: In agguato. L'initiative est surprenante: l'iniziativa è sorprendente. Tout d'abord: Prima di tutto. En dépit de: A dispetto di. Cols blancs: Colletti bianchi. Pacte Faustien: patto con il diavolo, baratto. Méphistophélès révèle ses motivations : il souhaite que la race humaine disparaisse en même temps que la sienne, vouée à un inexorable déclin dans une dimension parallèle et ne supportant pas qu'une race inférieure survive à une race supérieure. Le moyen de

théorie qui remettrait en question son pouvoir de demiurge. Nous pourrions même aller jusqu’à que allusion ceci ferait allusion à la fameuse légende allemande : Faust dans lequel le protagoniste aussi s’engage dans un accord avec l’envoyé du Diable, Méphistophélès, ce qui lui a assouvi sa soif de connaissances. Pareillement, un tel pacte pourrait expliquer les talents « surnaturels » que possède Frenhofer. Finalement, le peintre créé une toile magnifique et éblouissante, mais une autre notion qui nous prouve

la figure du Fripon divin issu du folklore indien ou encore le personnage diabolique de Méphistophélès dans l’oeuvre de Goethe : ils représentent chacun les ruses et les pièges de l’inconscient mais aussi sa spontanéité pulsionnelle et créatrice qui s’oppose au système rigide des défenses psychiques : Faust, victime de son érudition et de sa toute puissance narcissique manque d’humour, tandis que Méphistophélès « ne se ment pas à lui-même... a de l’humour et sait aimer un peu…8 » Jung évoque souvent

yeux verts et magnétiques, sans cil (pour mieux ouvrir les yeux, pour voir au-delà du visible ou du sensib le ?), nimbé d’une couleur fantastique, alternant le rire et la colère et marchant dans une noire atmosphère a tout du diable : le Méphistophélès de Goethe (ou de son âme damnée, Faust). S’il incarne l’Art absolu, cela pourrait signifier que, pour Balzac, l’art total es t un mystère diabolique ou en tout cas dangereux et on ne s’en approche pas sans risque. A moins que le faste du

blasphème le paroxysme de l’affrontement consiste dans le marché proposé au pauvre. Forme de sadisme de DJ, expression de sa supériorité sociale. Figure de tentateur, personnage diabolique qui cherche à détourner le chrétien du droit chemin. Méphistophélès dans le mythe de Faust, de Goethe. derrière l’offre se cache un raisonnement & démonstration implicite : soit Dieu n’est pas omnipotent, soit Il n’existe pas, qui rend la scène scandaleuse. tournant : DJ s’inscrit dans un défi à Dieu, comme

sagesse se réunissaient »· Il est très cultivé.La encore, on ne sait pas si c’est un homme avare qui sait beaucoup de chose ou si c’est un dieu lucide et omniscient = roman fantastiqueL78-79 « une belle image du père éternel ou le masque ricaneur de Méphistophélès » · Ici encore, on ne sait pas si c’est une figure divine ou maléfique. · L79« une suprême puissance dans le front » s’oppose à L80 « sinistre raillerie ». L83 « le moribond »· Il y a toujours l’idée de l’assimilation à un mort vivant.L89 « comme

l’impossibilité de cette tâche, qui serait pourtant vectrice d’une pure liberté, l’ « ex nihilo » du Dieu cartésien. En effet, Faust réalise qu’il n’obtiendra jamais l’ultime sagesse pour laquelle il a vendu son âme malgré l’immortalité offerte par Méphistophélès. Nous pourrions, d’autre part, interpréter ce personnage luciférien comme étant représentatif de notre soif insatiable qui serait à l’origine de nos maux. Ainsi, notre ignorance devient un autre tyran qui nous soumet à l’esclavage de notre propre

réponse et le tableau en face de lui répond indirectement. Gradation dans l'horreur . « monstrueux ». le dédoublement de l'être (l'âme et le corps/ le charnel et le spirituel). IL devient un personnage fantastique. Le pacte avec le diable .Mythe de Méphistophélès. Comparaison , début et fin du texte :Face à son tableau, le personnage-acteur devient spectateur . D'un personnage réel, il devient un personnage fantastique. Phase de synthèse : Répondre à la problématique Reprendre les

anormaux, Seuil, 1999, 368,p. ISBN 2-02-030798-7 * Brisson Luc, Le sexe incertain. Androgynie et hermaphrodisme dans l'Antiquité gréco-romaine, Les Belles Lettres, Paris, 1997. * L'infirmerie après les cours de Mizushiro Setona * 1962 Méphistophélès et l'Androgyne de Mircéa Eliade. * (1986) L'imaginaire androgyne d'Honoré de Balzac à Virginia Woolf de Frederic Monneyron * (1990) L'androgyne dans la littérature de Frederic Monneyron * (1994) L'androgyne romantique du mythe au mythe