Merleau Ponty Il Y A Deux Vues Classiques

est lié ainsi à une médiation par l'art, à un processus d'« artialisation » Notion empruntée à Montaigne par Alain Roger dans son essai Nus et paysages, Essai sur la fonction de l'art, qui peut être double, in situ et c'est l'attention du paysagiste, et in visu, par le regard du peintre selon la dialectique d’Alain Roger. Cette médiation par l'art permet de passer du « degré zéro du paysage », le « pays », au paysage lui-même, « elle est lente, diffuse, complexe, souvent difficile à reconstituer

L’autre, ce peut être un autre homme mais ce peut-être aussi Dieu, un animal, voire un objet matériel tandis qu’autrui est toujours un individu humain. Plus encore, c’est cet individu humain envisagé comme alter ego. La question fondamentale qui est à la source de la problématisation d’autrui est la suivante : Comment se peut-il qu’existe un autre que moi que je découvre parmi les choses et qui pourtant, comme moi, est un ego (un sujet) ? Comment peut-il y avoir un ego qui ne soit pas mon ego. On

Autrui peut-il m'aider à me connaître? Introduction: La connaissance de soi par soi semble vouée à l'échec. Toutes les difficultés qu'elle présente se ramènent à celle-ci: dans cette entreprise, le sujet et l'objet ne font qu'un; celui qui tente de se connaître est à la fois juge et partie. Par conséquent, le caractère objectif d'une telle tentative peut être à bon droit mis en doute. Mais pour pallier cet inconvénient, on pourra avoir l'idée de recourir à l'aide d'un tiers extérieur. Je suis

2 Table des matières 1. Introduction ……………………………………………………………… 2 2. Vers une définition de la réalité virtuelle ………………………………... 4 2.1 Définition du virtuel 2.2 Les œuvres virtuelles de l’Antiquité à l’âge numérique 3. L’art à l’âge de la distribution numérique ………………………………. 12 4. Les œuvres virtuelles ……………………………………………………. 14 4.1 Jeffrey Shaw – Place: Ruhr 4.2 Charlotte Davies – Osmose 4.3 Jim Campbell – Hallucination 4

mentales : le cerveau comme machine à apprendre sur la base d’informations bio- chimiques, un calcul de représentations et de transformations, une autonomie des processus internes comme connexions de neurotransmetteurs. • cerveau et intelligence artificielle : le cerveau est un atlas, se construit, produit des connexions entre régions (synapses, neuromédiateurs, micro- et macroglies, oligodendrocytes, influx nerveux, synthèses de molécules, génome). Il a une plasticité permanente, il

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visible qui donne à en voir un autre »; visible de second degré qui peut même n'être pas le résultat direct d'une sensation, mais un produit de la mémoire ou de l'imagination. De plus, la manière dont on a conçu l'image a beaucoup évolué en fonction des théories qu'on s'est fait de la vision et des découvertes successives de l'optique. De là d'autres méprises possibles, car même pour un terme dont la traduction par « image » semble naturelle, toute interprétation anachronique peut conduire à manquer le

SCIENCE DE LA NATURE CHEZ GOETHE MISE EN PERSPECTIVE A L’ERE DE LA PHYSIQUE MATHEMATIQUE DIRECTEUR DE RECHERCHE : M. JACQUES DARRIULAT REDACTION ET SOUTENANCE : M. YVES-MARIE L’HOUR Année universitaire : 2003 - 2004 « "Je crois en un seul Dieu !", voici une belle et louable parole ; mais reconnaître Dieu là où il se révèle et de quelle manière il le fait, telle est bien la félicité sur terre. 1 » GOETHE « L’œil accomplit le prodige d’ouvrir à l’âme ce qui n’est pas âme, le bienheureux domaine

principalement symbolique et n’entre qu’exceptionnellement en rapport avec un point de vue individualisé. L’essor du paysage dans la littérature à la renaissance semble lié à l’émergence du sujet, même si cette notion reste encore incertaine.[…] La promotion des valeurs de l’imagination et de la sensibilité au XVIIIème va retentir dans la conception même du paysage in situ, à travers l’influence qu’exercent, selon Jean Louis Haquette, les modèles littéraires sur l’art des jardins. Progressivement, en revanche

« aimer » et σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais elle consiste