Merleau Ponty Les Causeries

solidarités propres . Enfin d’importantes figures intellectuelles, élites culturelles, philosophiques, universitaires et même journalistiques soutiennent le PCF. C’est, par exemple, le cas d’Aragon qui écrit Les Communistes entre 1948 et 1951, de Merleau-Ponty dans Humanisme et terreur en 1947 ou de Sartre avec certains de ses articles dans Les Temps modernes... La presse communiste n’hésite pas à attaquer violemment les livres ou articles anticommunistes. Dans cette pression, peu d’intellectuels osent

septembre 1933 à mai 1939, à l’École Pratique des hautes études. Davantage un événement intellectuel qu’un simple «  cours  », le Séminaire a exercé une influence indiscutable sur ses auditeurs, parmi lesquels on trouve Georges Bataille, Maurice Merleau-Ponty, Raymond Aron, Jacques Lacan, Michel Leiris, Raymond Queneau, mais aussi le chef de file des jeunes poètes émigrés russes, Boris Poplavsky12. 7 Au cours de l’une de ses conférences sur la dialectique du réel et la méthode phénoménologique chez

qui est un danger pour moi, comme ma langue naturellement protégée par cette barrière naturelle que sont mes dents. La société, faisant de l‟homme un animal politique, a développé des sciences pouvant comportementalement le singulariser. Si Merleau PONTY pense qu‟il « faut dire qu‟autrui m‟est donné avec évidence dans son comportement », qu‟il faut donc ici parler d‟évidence, de l‟évidence d‟autrui dans son comportement, l‟évidence n‟étant pas un principe absolu, il sera remarqué que l‟évidence

aussi, ils mangent et fument ce qu’ils dérobent, au vu et au su de tous, insolemment sur nos rations : des litres de Immédiatement après ma libération, en mai 1945, alors que j’étais encore en Allemagne et sur le chemin du retour, j’ai entendu une causerie radiophonique par un déporté — Gandrey Retty, si j’ai bonne mémoire — et qui donnait cette traduction. Ainsi naissent les bobards. 1 26 soupe, des tartines de margarine, des pommes de terre fricassées à l’oignon et au paprika. Ils ne travaillent

conceptuellement le sens de l’expérience de l’œuvre d’art. Si la question de l’art reste secondaire chez Husserl, ses successeurs, en France principalement, y ont trouvé l’inspiration d’un profond renouvellement de cette méthode de philosopher. Merleau-Ponty est la figure la plus importante de ce renouveau, ou du « tournant » esthétique de la phénoménologie husserlienne, qui rapproche, voire identifie, par leur travail infini de description des phénomènes, l’art et la phénoménologie49. La phénoménologie

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

BATAILLE, L'Expérience intérieure, 1943, p. 47) : [pic]6. La communication ou la compréhension des gestes s'obtient par la réciprocité de mes intentions et des gestes d'autrui, de mes gestes et des intentions lisibles dans la conduite d'autrui. MERLEAU-PONTY, Phénoménologie de la perception, 1945, p. 215. B.[pic] [Ce qui communique est une chose] Les expériences que j'ai faites sur l'action mutuelle des conducteurs (...) mettent en communication les extrémités d'une pile voltaïque (A.-M. AMPÈRE, Annales

Nous ne recourons à l’acte volontaire que pour aller contre notre décision véritable, et comme à dessein de prouver notre impuissance. Si nous avions vraiment assumé la conduite du guerrier ou du séducteur, nous serions guerrier ou séducteur. MERLEAU-PONTY, Phénoménologie de la perception - 110 - [111] SUJET N° 111 - 09PHLIANL1 - 2009 - Série L - LIBAN - SESSION NORMALE Examinons bien. Cet horizon lointain, je ne le vois pas lointain ; je juge qu’il est loin d’après sa couleur, d’après la grandeur

1850 consacrŽ aux Confessions de Jean-Jacques Rousseau, o• le critique fait remonter au grand Genevois Ç le sentiment de la vie domestique, de cette vie bourgeoise, pauvre, recueillie, intime, o• sÕaccumulent tant de trŽsors vertueux et doux È, Causeries du Lundi (Paris : Garnier, s.d. 3e Ždition), Tome Troisi•me, p. 83. Ñ 61 Ñ sont facilement discernables : ainsi lÕŽvocation de la gelŽe exquise, du pain chaud et lÕenvahissement des impression gustatives vers la fin du paragraphe : Ç les ar™mes

d’un spectacle, souvent d’après une esthétique particulière.” Néanmoins il faut reconnaître que la mise en scène doit son émancipation à cet intérêt scientifique manifesté par les naturalistes pour le décor, le costume, le jeu des acteurs. Dans sa Causerie sur la mise en scène de 1903, Antoine définit lui-même la mise en scène comme l’articulation de deux volets, de deux parties: la “matérielle”, que l’on connaît plus aisément – décors, costumes, mise en place des acteurs –, et l’”immatérielle, c’est-à-dire