Merteuil Narcissisme

perspective de leur place et de leurs rôles par l’espace intersubjectif qui les associe. À l’origine, le désir d’enfant, pour l’un et l’autre des parents, résulte d’un complexe inconscient, l’enfant imaginaire, auquel concourent les deux instances du narcissisme. Parce que l’enfant imaginaire cristallise le fantasme de la quête d’un complément d’être hérité de l’époque où le nourrisson fut capté dans une image étrangère à son expérience et pourtant capable de la récapituler, il est investi par le moi idéal

jaloux notamment du souvenir de Gustav Mahler. Cette jalousie met en évidence la faillite narcissique massive : comme si, en n’étant pas tout au yeux d’Alma, il n’était rien. Dans l’introduction au narcissisme, S. Freud précise : « Quand on aime, on a, en quelque sorte, perdu une partie de son narcissisme et l’on n’en peut recevoir l’équivalent que par le fait d’être aimé (…). Dans la vie amoureuse, ne pas être aimé rabaisse la conscience de soi, tandis qu’être aimé la relève. » Oscar cherchait

Froide rationalité. Individus au fond froids et insensibles, sans limites pour obtenir ce qu’ils veulent. Calculateur ≠ caractériel (explosif). Manipulateur: séduction, emprise, assujettissement Individu incomplet: a besoin de regonfler son narcissisme en dégonflant l’autre. Vampire Prédateur. Ne reconnaît jamais avoir fait du mal aux autres. Sait jouer avec les limites. 2 PN si plus de 15 critères / liste 1.Il culpabilise les autres au nom du lien familial, de l’amitié, de l’amour

à atteindre : ils veulent entrer dans la société américaine. Un Idéal trop lointain Les "Sharks" représentent le groupe de l'Idéal. Les Portoricains chantent l'Idéal à atteindre et tous les bénéfices qui en découlent comme d'une source de narcissisme. Leur nouvelle identité leur procurera un phallus plus beau que la plus belle des Cadillac américaines et leur fera oublier leur enfance malheureuse. Le rêve des Portoricains est d'arriver à s'intégrer dans une société américaine idéalisée et lieu

de ses mécanismes Cette instance n’est pas seulement le lieu de la conscience, car elle se subdivise en une partie préconsciente (par exemple, le lieu du langage) et inconsciente (par exemple, les mécanismes de défense). C’est aussi le lieu du narcissisme, des idéaux, des identifications et le réservoir de libido qui est envoyée sur des objets pour les investir. Le moi est l’instance qui assure l’auto-conservation de soi, et il est déterminé par ce qu’il a vécu, c’est-à-dire l’accidentel et l’actuel

civiques / sociaux bafoués Pervers : peut être conscient de la maladie, quelque chose qui ne fonctionne pas de manière normale (réalité) Cours 3: - Freud et l'appareil psychique (représentation mentale, affect, libido, fantasme, symptôme, angoisse, narcissisme, transfert,...) - métapsychologie: les 2 topiques (précst/cst/incst; ça/moi/surmoi), principes plaisir/réalité, pulsions  Cours 4: Mécanisme physique et psychique autours de la naissance - psychiatrie périnatale / période gravido-puerpérale (grossesse

divulguée est une défaite pour celle qui l’a écrite et entraîne une déchéance sociale. (Mme de Merteuil pour avoir transgressée sa règle énoncé dans la lettre (81) « Ne jamais écrire » subira une déchéance sociale qui l’obligera à l’exil. 2) Un roman libertin Protagonistes principaux= deux libertins Idée de la séduction comme d’un combat (champ lexical de Valmont dans la lettre 4). Merteuil jouie dans la destruction de Cécile qui permet celle de Gercourt et dans celle de Tourvel qui

conclusion qu’aucun domaine des relations sociales n’échappe à une apathie généralisée, un repli sur la sphère privée qui vient confirmer et dépasser les thèses tocquevillienne. _« La prophétie tocquevilienne trouve son accomplissement dans le narcissisme postmoderne » _ Ainsi l’ère du vide désigne la fin des idéologies, le vide des idées : « Plus aucune idéologie politique n’est capable d’enflammer les foules, la société postmoderne n’a plus d’idole ni de tabou, plus d’image glorieuse d’elle

s’effectuerait dans un double étayage de la libido sur le corps propre et sur l’autre (l’objet externe). S. Freud[13] fait la distinction entre le processus d’investissement libidinal du corps propre du sujet désigné sous le terme de narcissisme primaire et le narcissisme secondaire qui se caractérise par une orientation de la libido vers les objets externes. Dans ce contexte, l’altérité deviendrait un support du fonctionnement narcissique du sujet. Les rapports libidinaux aboutissent à « un processus

{text:list-item} {text:list-item} {text:list-item} {text:list-item} Pour le commentaire... Dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, écrit en 1755, Rousseau évoque l'homme à l'état de nature. Selon lui, l'homme à l'état de nature s'oppose à l'homme civil sur de nombreux points : Rousseau pense effectivement que l'homme à l'état naturel serait bien meilleur que l'homme socialisé. Dans la conclusion de la première partie