Merton

mettre en évidence le rôle de la pauvreté ou du manque d’instruction. La déviance est essentiellement conçue comme le résultat de l’échec de l’intégration de l’individu au groupe. De manière plus générale, certains sociologues comme Durkheim ou R. K Merton ont analysé la déviance comme le résultat d’un dysfonctionnement de la société. Document 31 p. 271 Pour Durkheim, une déviance anormalement élevée peut s’expliquer par ce qu’il appelle l’anomie. L’anomie c’est un état dans lequel il y a carence

engendrer plus de désir de revanche ou de représailles que de réduction d’agressivité » (Baron, 1978). Ce désir de vengeance peut être amplifié par les attentes des joueurs sur l’arbitre. Ces attentes peuvent entraîner « une prophétie auto-réalisatrice » (Merton, 1948, cité par Sarrazin et al., 2005), c'est-à-dire que les attentes des joueurs peuvent être erronées et conduisent à sa propre réalisation comme par exemple un arbitre fait une mauvaise impression à un joueur, ce qui va créer des attentes, ce dernier

options émises, ces dernières ayant des maturités bien supérieures aux options réelles cotées sur le marché.   Il sera alors nécessaire de recourir à des modèles complexes d’évaluation. Les exemples cités par la norme sont le modèle de Black-Scholes-Merton ou le modèle binomial.   Ces modèles de valorisation font intervenir des paramètres fixés dès le départ (le cours de l’action au moment de l’attribution, la maturité de l’option, le taux de marché sans risque, etc.) et des paramètres qu’il est nécessaire

thèse). Elle obtient son doctorat à l’Université de Columbia en 1965 (Nobel Laureates: Sociological Studies of Scientific Collaboration. Unpublished Ph.D. Dissertation. New York, NY: Columbia University, 1965). Son directeur de thèse est Robert K. Merton. Elle en devient l’épouse en 1993. En 1965, elle devient associate professor de sociologie à l’Université de Columbia, puis est nommée Associate Professor en 1972 et Full Professor in 1978. De 1978 à 1982, elle dirige le département de sociologie

favorablement. Le degré d'appartenance est déterminé par le concept important de « limite de groupe », utilisé par Merton. Les principaux aspects ici sont :- auto-identification des individus en tant que participants - la fréquence des interactions des individus - prise en compte par d'autres entités d'individus en tant que membres permanents du collectifPour Merton, il y a trois façons de déterminer un groupe d'appartenance : ce peut être un groupe avec lequel on est en interaction, un groupe

rend vraiment humain, plus noble. En me soumettant à la contrainte sociale, j’accepte des règles morales et spirituelles supérieures à moi. Pour Durkheim, la socialisation contraint mais humanise aussi. B. Idée de la frustration relative de Merton Il va montrer que des individus socialisés peuvent être déviant. Il s'intéresse au concept d'anomie de Durkheim, mais il va le reprendre en le transformant. Chez Durkheim ce concept est lié au désir infini. Désir illimité qui crée une frustration

les passions. Il est par exemple contre le divorce car les hommes ont des désirs infinis contrairement aux femmes, donc une fois le couple rompu il ne pourra plus canaliser ces passions et deviendra déviant Retour à une situation anomique Merton, un sociologue américain des années 50, reviendras sur cette notion d’anomie. Pour lui il y’a anomie lorsque la société n’offre pas les moyens de satisfaire les désirs qu’elle provoque. Il y’a un écart entre les désirs suscité et les moyens d’y accéder

passage obligatoire et processus même de socialisation dans le sous- groupe. Certaines personne l’appelle le développement de l’identité de déviant. D’autres types de déviances pouvant entraîner des débordements destructeurs peuvent être énoncés. Merton à identifié ces formes. L’innovation ou la poursuite de valeurs de « succès matériel », le ritualisme ou l’impossibilité de certains individus à se rattacher aux valeurs sociales dominantes, l’évasion qui se manifeste par la consommation de drogue

Miller et Turnbull, 1986 ; Rosenthal, 1974 ; Snyder, 1992). Le phénomène le plus largement étudié est celui que Robert Merton a appelé dès 1948 « prophétie autoréalisatrice (2) » (self-fulfilling prophecy). Une prophétie autoréalisatrice (PA) apparaît quand une croyance erronée conduit à sa propre réalisation (Jussim, Smith, Madon et Palumbo, 1998). Dans les propres termes de Merton, « une prophétie autoréalisatrice est une définition d’abord erronée d’une situation qui suscite un nouveau comportement

marquent l’essor du fonctionnalisme, et de son élève, Robert Merton, adepte d’un fonctionnalisme « de moyenne portée » [13]). Le centre de gravité de la sociologie américaine ne se trouve alors plus à l’Université de Chicago mais plutôt sur la côte Est, du côté des universités d’Harvard (à Cambridge, où enseigne Talcott Parsons et où Robert Merton a été étudiant) et de Columbia (à New York, où enseignent Paul Lazarsfled et Robert Merton). L’École de Chicago : une construction rétrospective Comme bien