Merton

fondamentaux I. La première École de Chicago II. La deuxième École de Chicago : l’interactionnisme symbolique III. La spécificité épistémologique du courant de l’ethnométhodologie IV. La sociologie de Parsons V. La sociologie de Merton I. La première école de Chicago L'École de Chicago (l'école de sociologie, pas celle des Chicago Boys) a été créée en 1892 par Albon Small, prédicateur protestant, étudiant en théologie, immigré, allemand, formé à la philosophie allemande et

code Frédéric. Au départ de la sociologie des organisations, Max Weber (1864-1920) étudie le phénomène bureaucratique en considérant la bureaucratie comme instrument de rationalité. A partir des années 40, les sociologues américains tels que R K Merton, AW Gouldner, P Selznick s’intéressent aux effets de la bureaucratie, les dysfonctions. Dans les années 50, la notion d’organisation se substitue à la notion de bureaucratie, associée à dysfonction. C’est ainsi Michel Crozier élabore une théorie nouvelle

d’Australie. L’idée de base est d’étudier une société en analysant les fonctions de ses institutions, c’est-à-dire les besoins qu’elles satisfont. Il préfigure les deux courants américains de Parsons et Merton. Très critique vis-à-vis des ambitions théoriques de Talcott Parsons, Robert King Merton se propose de, créer des théories « à moyenne portée », à mi-chemin entre l'empirisme et la théorie générale de Parsons. I.3.1. Le fonctionnalisme de Talcott Parsons : des choix sous contraintes Parce

des sciences Robert King Merton (dans Éléments de théorie et de méthode sociologique, 1965), l'empirisme aurait percé dans le champ scientifique grâce à ses liens étroits avec l'éthique protestante et puritaine. Le développement de la Royal Society de Londres, fondée en 1660 par des protestants, en est ainsi l'expression aboutie : « la combinaison de la rationalité et de l'empirisme, si évidente dans l'éthique puritaine, forme l'essence de la science moderne », explique Merton. À l'origine, l'empirisme

périodes de boom économique, sont des moments propices au dérèglement social : l’écart entre les désirs individuels et la possibilité de les satisfaire y est particulièrement grand. La contradiction entre valeurs et réalité : le sociologue américain Merton remarque que certains crimes sont motivés par le désir de réussite sociale : or cette valeur est communément partagée par l’ensemble des Américains. Mais tous les individus n’ont pas les moyens d’atteindre la réussite sociale en respectant la légalité

théorie peut être utilisée pour expliquer les motifs qui poussent ces étrangers à se déplacer jusqu’en Thaïlande pour obtenir des faveurs sexuelles de jeunes mineures; il s’agit de la théorie de l’anomie. Selon la typologie de la déviance de Robert K. Merton on peut constater que les clients ont tous un but en commun d’assouvir leur soif sexuelle qui, en soit, n’est pas déviant. Ces individus franchissent la frontière de la normalité du moment où ils rejettent les moyens institutionnels mis à leur disposition

primaire. B) Le contexte social : R. Merton (1910-2007) Les normes dans une société peuvent être contradictoires comme le remarque le sociologue Robert Merton certains individus peuvent ainsi être amenées a commettre des actes déviants par conformisme par exemple dans nos sociétés qui valorisent la richesse et la consommation ostentatoire sans donner a tous les moyens d’y accéder certains vont commettre des actes délinquants pour y parvenir Merton établit une typologie de la déviance. Le livre

comportements : en appliquant la norme on n'a pas de surprise. L'anomie (perte de valeur) de Merton va être reprit en 1972 → le critère d'acceptabilité de la norme ne réside pas dans son efficacité technique. Ce n'est pas son efficacité technique qui fait qu'on applique la norme, c'est parce que tout le monde le fait. Merton parle alors de cultures mal intégrées. La routine des normes de comportement est appelée par Merton la culture sacrée. Deux dérives : trop rechercher la finalité trop appliquer

mathématiques financières afin d'estimer en théorie la valeur d'une option financière, du type option européenne. Importance historique et économique Il fut publié en 1973, et constituait le prolongement de travaux réalisés par Paul Samuelson et Robert Merton. Le mathématicien français Louis Bachelier avait inauguré l'étude du sujet en 1900. L'intuition fondamentale de Black et Scholes fut de mettre en rapport le prix implicite de l'option et les variations de prix de l'actif sous-jacent. Leur découverte

La déviance comme réponse aux contraintes sociales Merton, Robert K. (1953), Eléments de théorie et de méthode sociologique, Paris, Plon, coll. ''Recherches en sciences hmaines", p. 177-181, extraits Ce texte classique de Robert Merton montre comment la volonté de réussir, d'être intégré dans la société, peut inciter les individus à opter pour des voies déviantes, plus efficaces, adaptées ou rapides. Ce qui oblige souvent à choisir des moyens innovants, qui favorisent le changement social.