Mesure De La Performance Organisationnelle Rio

développement à I’ONU), Mauro Ceruti (Italie-Université de Milan), Emilio Roger Ciurana (Espagne- Université de. Valladolid), Eduardo Dominguez (Colombie-Université Pontificia Bolivariana), Maria de C. de Almeida (Brasil-Université Fédérale du Rio Grand du Nord), Nadir Aziza (Maroc-Chaire d’études euro- méditerranéennes),Edgard de A. Carvalho (Brésil-Université Catholique de Sao-Paulo), Carlos Ga rza Falla (Mexique-UNAM), Rigoberto Lanz (Venezuela-Université centrale), Carlos Mato Fernandez

n’oblige pas que le dimanche soit inclus dans cette période minimale. Sans aller jusqu’à supprimer le principe de l’interdiction du travail le dimanche, il peut être souhaitable d’adopter une réglementation souple dans le commerce de détail, dans la mesure où cette interdiction est clairement défavorable aux consommateurs qui désirent faire leurs achats et aux salariés qui seraient prêts à travailler ce jour-là. Dans ce contexte plusieurs réformes de la législation française ont été avancées. En particulier

alimentaire de la ville? urbains? Comment améliorer le rôle d’intermédiation que jouent les transporteurs les détaillants et les grossistes? La sécurité alimentaire des villes ne suppose-t-elle pas une meilleure mise en valeur des potentialités organisationnelles des milieux 3. LE CADRE THEORIQUE DE L'ANALYSE 3.1. L’ANALYSE GEOGRAPHIQUE En présentant le fait alimentaire comme un territoire (conquis ?) par la géographie, Courade (1992 :751) estime que cette discipline « rencontre le phénomène alimentaire

régulation sociale. L'instauration forcée de la « paix française » remettait en question les fondements de la séculaire distribution des rôles entre tribus et les équilibres entre les ensembles plus vastes auxquels elles se rattachaient. Quelques mesures libérales en faveur des catégories réputées inférieures portaient à terme des risques de désagrégation de la cohésion interne, d'autant que la logique du système colonial ancrait fermement la Mauritanie au Sud. Le territoire était dirigé depuis Saint-Louis

temporaires est également un signe fort de l’évolution de ces pratiques culturelles. Pour susciter l’intérêt et répondre aux attentes du public, une exposition qu’elle soit temporaire ou perma- nente est un « média » unique développé à chaque fois sur-mesure : son concept est initié par ses auteurs et son commanditaire. Sa réalisation fait appel à un nombre d’acteurs important. Afin de répondre à une demande de plus en plus exigeante, le monde des expositions n’a cessé de se pro- fessionnaliser, que

Ceruti (Italie-Université de Milan), Emilio Roger Ciurana (EspagneUniversité de. Valladolid), Eduardo Dominguez (Colombie-Université Pontificia Bolivariana), Maria de C. de Almeida (Brasil-Université Fédérale Nadir Aziza (Maroc-Chaire d’é tudes eurodu Rio Grand du Nord), méditerranéennes),Edgard de A. Carvalho (Brésil-Université Catholique de Lanz Sao-Paulo), Carlos Rigoberto Ga rza Falla (Mexique-UNAM), (Venezuela-Université centrale), Carlos Mato Fernandez (UruguayUniversité de la République), Raul

n’a de sens que dans ce qu’il offre comme perspectives d’action pour le futur. C’est bien dans son enseignement que la philosophie est certainement le lieu où celle-ci peut jouer un rôle à la fois essentiel et sans doute risqué. Essentiel, dans la mesure où l’enseignement de la philosophie demeure un des ressorts clés de la formation à la faculté de juger, de critiquer, de questionner mais aussi de discerner. Risqué, car au vu des mutations d’une actualité chaque jour plus chargée à la fois d’histoire

la mode, les recherches en sciences de l’information et de la communication consacrées à ce thème sont peu fréquentes voire inexistantes. Or une réflexion sur le concept d’une mode qui se veut captive soulève bien entendu des problématiques organisationnelles et communicationnelles. Car la mode est par définition ce qui se démode, son existence est éphémère. Roland Barthes l’a dit, la mode relève de l’imitation collective d’une nouveauté qui se renouvelle de façon permanente. Les acteurs qui suscitent

  3  axes:     cohérente,  grâce  à  des   -­‐  Susciter  et   chartes,  à  l’échelle  du  Pays   Paysages,  terroirs   conforter  la   viticoles,  forêts  et  les     performance  d es   rivières  du  Pays  du   activités  socio-­‐ Permettre  la  définition  d es   Libournais  composent  un   économiques  qui   modalités  d e  valorisation   environnement  riche

monde n'en est pas encore convaincu – loin s'en faut – il serait évidemment naïf de croire à l'émergence prochaine d'une telle société. C'est pourquoi nos propositions peuvent sembler utopiques. Mais en un sens nous revendiquons cette utopie dans la mesure où nous pensons qu'il s'agit d'une utopie réaliste parce qu'elle repose sur une conception réaliste de l'homme et de la société. Elle s'oppose de ce point de vue à d'autres utopies – par exemple l'utopie marxiste – qui sont des utopies irréalistes