Métapsychique

aussi à des alliances, entre différents groupes et programmes de recherche. Ces processus sont relativement faciles à suivre dans des contextes où la psychologie possède une consistance institutionnelle : c’est le cas de l’« expulsion » de la métapsychique du domaine de la psychologie savante. Si l’on se situe en aval de la psychologie telle qu’elle s’est institutionnalisée dès le dernier tiers du XIXe siècle, les processus de construction disciplinaire comportent aussi certains processus de marginalisation

formés sous l'effet d'une nécessité tant sociale-historique que clinique étroitement associée à la première moitié du 20ème siècle. On sait que les périodes de désorganisation sociale et culturelle se caractérisent par les défaillances des garants métapsychiques et métasociaux, par le dérèglement de leurs fonctions d'encadrement, de croyances partagées et de représentations communes. L'ébranlement de ces garants a des effets psychiques qui sont l'objet de l'analyse de " Malaise dans la civilisation

utilisé dès 1917 par le Pr Emile Boirac, recteur de l’Académie de Dijon. Diverses autres appellations ont été proposées, des hypothèses formulées sur l’origine du phénomène ou les contraintes idéologiques auxquelles les chercheurs ont été soumis : Métapsychique (Charles Richet, France, 1905) Bio-information (E. Naumov et Kashinsky, URSS, 1955) Psychotronique (Z. Redjak, Tchécoslovaquie, 1967) Paranormologie (A. Resch, Italie, 1969) Psilogie (1974 par Louis Belanger au Québec) Noétique (proposé par le

mystérieuses qui agissent en vue de sa réalisation. Mais cette notion est dépourvue à ses yeux de tout fondement mystique. Il se base sur ses expériences personnelles de « synchronicités »[57] et sur les expérimentations en métapsychique qu’il a observées à l’Institut métapsychique international[58].. Pour souligner son accord avec le matérialisme dialectique, il cite Friedrich Engels : « La causalité ne peut être comprise qu’en liaison avec la catégorie du hasard objectif, forme de manifestation de

de larges comptes rendus : l'article en proposait une anthologie bien informée.  Il était illustré d'un grand nombre de dessins automatiques parus entre autres dans une monographie de Théodore Flournoy, Esprits et médiums : mélanges de métapsychique et de psychologie, publiée en 1911. On y trouvait en particulier cette calligraphie, tracée en août 1897 par un certain Michel Til, professeur de comptabilité à l'esprit rationnel et critique, qui durant des mois avait pourtant souffert d'obsessions

le début du XXe siècle avaient laissé de larges comptes rendus : l'article en proposait une anthologie bien informée. Il était illustré d'un grand nombre de dessins automatiques parus entre autres dans une  ,  Esprits et médiums : mélanges de métapsychique et de psychologie, publiée en 1911. On y trouvait en particulier cette calligraphie, tracée en août 1897 par un certain Michel Til, professeur de comptabilité à l'esprit rationnel et critique, qui durant des mois avait pourtant souffert d'obsessions

ce qui permet de reconnaître la ≠ entre science et non science, introduction de la parapsychologie = qui concerne les phénomènes psychologiques non encore connus scientifiquement (télépathie…) Scientifiques ont décidés que parapsychologie (= métapsychique) ≠ science. Mais attention, parce que exemple des forces newtoniennes qui furent considérées comme non scientifiques par ses collègues occidentaux.  innovation scientifique = modification de la lecture de la tradition d’une science. Apparition

« paranormaux » ou « surnaturels », parvenant à réaliser, au cours de séances spirites dirigées par d’éminents médiums, des photographies et même des moulages de fantômes que l’on appelle « ectoplasmes ». C’est à cette époque aussi qu’est créé l’Institut métapsychique international, l’IMI, qui devient alors le premier centre de recherche scientifique à s’intéresser à ces étranges apparitions. Le début du 20e siècle voit arriver la psychiatrie qui s’empare à son tour du mythe des fantômes et l’étudie. Les âmes

dès 1917 par le Pr Emile Boirac, recteur de l’Académie de Dijon. Diverses autres appellations ont été proposées, des hypothèses formulées sur l’origine du phénomène ou les contraintes idéologiques auxquelles les chercheurs ont été soumis : - Métapsychique (Charles Richet, France, 1905) Bio-information (E. Naumov et Kashinsky, URSS, 1955) Psychotronique (Z. Redjak, Tchécoslovaquie, 1967) Paranormologie (A. Resch, Italie, 1969) Psilogie (1974 par Louis Belanger au Québec) Noétique (proposé par le

pouvoir est en état de transe et peut décrire les objets ou les événements qui apparaissent dans son esprit.Les personnes qui croient en la voyance proposent plusieurs explications à ce phénomène. Certaines pensent qu'un voyant obtient des visions métapsychiques en communiquant avec des esprits. D'autres soutiennent que la voyance est due à la télépathie, c'est-à-dire l'aptitude à communiquer uniquement par la pensée. D'autres encore prétendent que les voyants obtiennent leurs informations en raison de