Métèque

globale. Les conditions pour accéder au statut de citoyen étant d’être un homme de 18 ans, de condition libre, né de parents athéniens mariés, une majorité démographique est exclue de la citoyenneté. Les femmes, les enfants, les esclaves et les métèques(étrangers de condition libre),ne participent pas à la démocratie. De plus, on observe un monopole de l’aristocratie dans le régime d’Athènes. Ce défaut a été dénoncé par certains, notamment par le biais des divertissements. Alors, par

que : un citoyen est un homme qui est né d'un père citoyen et d'une mère, fille de citoyen unis par les liens du mariage. La citoyenneté s'obtient donc par la filiation (naissance). Le peuple des citoyens est distinct des autres habitants de la cité (métèques, femmes et esclaves), il ne représente qu'une petite minorité de population ( 42 000 personnes sur 380 000 habitants de l'Attique en 431 avant J-C). C'est une citoyenneté restrictive. b) Quels sont les droits du citoyen ? La démocratie Athénienne

renvoie généralement devant l'Héliée, tribunal du peuple : la Boulè enquête sur les accusations de haute trahison. Ces archontes instruisent les procès intéressant les familles (Premier archonte), les impiétés et les meurtres (archonte-roi), les métèques et les étrangers (polémarques) ; les thesmothètes s'occupent des autres affaires. Les Onze (Aristote, Constitution d'Athènes) jugent de manière expéditive les flagrants délits de meurtre et d'incendies. La procédure Les causes sont publiques (graphai)

représentait qu’environ 13%* de la population de cette cité-État. Pour être considéré comme un citoyen à part entière, il fallait être majeur, donc être âgée de vingt ans et plus, être un homme et avoir pour mère et père des athéniens. Les femmes, les métèques et les esclaves étaient littéralement exclus de la vie politique et ne possédaient aucun pouvoir décisionnel. La démocratie moderne En ce moment, plusieurs différents types de régimes sont en place dans le monde allant de la monarchie absolue

conduit par les magistrats s’avance un cortège ou tout cela figurent. Depuis les portes du Dipylon le cortège se dirige à travers l’Agora vers l’Acropole et l’assemblée des Dieux. Les femmes, les citoyens participent à la procession, accompagnés de métèques et représentants des alliés d’Athènes. Le départ du cortège était situé du côté ouest du temple, la procession se divise en 2 groupes, l’un se dirigeant vers le côté nord, l’autre vers le coté sud. Les 2 groupes se rejoignent au-dessus de l’entrée

notion de société de classes. Dans l'histoire antique[modifier] Chez les Grecs, la société des cités se divise principalement en trois catégories reconnues : les citoyens, hommes libres possédant des droits politiques de la polis. les métèques ou hommes libres étrangers les esclaves ou hommes non libres. Contrairement aux deux premières, cette strate inférieure contient en son sein des femmes et des enfants. Chez les Romains, la Société romaine se divise en catégories complexes

Biliographie 3.2 Références 3.3 Liens externes Jeux panathénaïques[modifier | modifier le code] Frise des Panathénées, Parthénon, vers 445‑435 av. J.-C., British Museum.Les Panathénées rassemblent tous les habitants de la cité y compris les métèques et les esclaves. On distingue les grandes Panathénées qui se tiennent tous les quatre ans, des petites qui se déroulent les quatre autres années. Les premières grandes panathénées furent organisées par Pisistrate en 566 av. J.-C. et étaient inspirées

savoir s'il est bien le fis légitime d'un citoyen et d'une ==fille de citoyen. Pour être citoyen, il faut avoir fait deux ans de service militaire. C'est ce qu'on appelle l'éphébie. Celui auquel on refuse la citoyenneté peut avoir le statut de métèque. Il est possible de faire appel de la décision devant le tribunal de l'Héliée, mais si l'Héliée donne tort au demandeur il peut être vendu comme esclave pour avoir tenté d'usurper le droit de cité. Les étrangers Xénos (terme grec que l'on traduira

l’homme accomplit sa vocation universelle dans une cité particulière : Socrate a été tué, Aristote a dû quitter Athènes. La nature d’Aristote nous apparaît contradictoire car elle semble cacher l’inégalité des sociétés grecques (femmes, enfants, métèques et esclaves) : cependant, pour ce philosophe grec, ces liens sont voulus par la nature : les être humains naissent au cœur de la famille (l’oïkia) dans laquelle les relations sont inégales car fondées sur la nature : l’esclave a besoin de suivre

d’Argos. AGAMEMNON : Soldats, braves parmi les braves, soldats au cœur noble et courageux, qui, à la manière de Zeus et de ses compagnons, le brave Poséidon et le noir Hadès enfermant les Titans, avez répondu à notre appel. Enfants, esclaves, métèques, rhodésiens, spartiates, Athéniens et vous autres, mais non pas des moins puissants alliés. Demain, lorsque la matinale Aurore aux doigts de rose brillera et éclipsera les dernières obscures ténèbres de la nuit, tous unis par le même dessein, le