Métèque

défendue Géographie : climat, topographie + linguistique : le ionien à Athènes, le doriens + système de poids et de mesure + calendrier + régimes politiques + lois … Dès qu’un citoyen sort de sa cité d’origine il est considéré comme un étranger, un métèque. Nécessité du pluriel à identité Mais volonté d’un lien, surtout religieux : sanctuaires panhélleniques. Pas d’alliances qui parviennent à unifier. c- Les cités les mieux connues sont aussi peu représentative Le cas d’Athènes : une exception

l'Homme (on peut avoir recourt à la cour européenne)   Nous sommes tributaire de la démocratie d'Athènes. La démocratie d'Athènes est hiérarchisée 4 classes: citoyen (pouvaient voter, élire, se faire élire, et participer aux institutions d'Athènes), métèques (étrangers riches qui partageaient aux charges de l'état), esclaves (ne possédait rien), femmes (pas citoyenne). Périclès a instauré les premières mesures de la démocraties, il donne le pouvoir au peuple, ils pourront participer aux institutions

intégration, assimilation des populations présentes sur les territoires conquis. Politiquement, les droits sont équitablement répartis, et chaque citoyen, peu importe son origine, l’est de manière entière. Ex : l’empire grec et l’empire romain. Les métèques étaient intégrés et devenaient citoyens à part entière. Le centre organise dans l’empire monde, il choisi les contraintes politiques, juridiques et organise les relations économiques avec un investissement de la périphérie et une gestion par la

disposer librement du fruit de leur travail, tutelle d'un homme, exclu société dans les gynécée, rôle civique = enfante les futurs citoyens, rôle religieuse procession du panathénées peplos => gardienne des traditions et des principes religieux . Métèques non citoyens, statut inférieur, droits limités (ne peuvent pas épouser de fille de citoyen), devoirs : impôt + devoirs civiques = armée (infanterie légère ou rameur ), peuvent être commerçant, artisans, banquiers => rôle éco important =>

bases classiques. - Goût également pour le moyen âge : il fréquente la bibliothèque Mazarine pour y consulter des textes médiévaux. Va revendiquer, avec une certaine complaisance, son statut d’émigrant et d’apatride, de bâtard et de métèque, dans une époque où commencent à se développer les « campagnes nationalistes, xénophobes, antisémites[2]. » Son oeuvre pose radicalement la question de l'identité lyrique. Un fabulateur Apollinaire entretient volontiers le mystère sur ses origines

encore des minorités. Cette démographie n’est donc pas universelle : « seuls les citoyens mâles âgés de 20 ans et plus et nés de père et de mère athéniens disposent de droits et participent au gouvernement de la cité, ce qui exclut les femmes, les métèques (étrangers) et les esclaves, qui, additionnés, sont pourtant cinq fois plus nombreux ». Ensuite, ce régime politique fonde un assemblé au nom de l’Ecclésia, qui est l’assemblé du peuple, réunissant 6000 citoyens afin de voter les lois en générale

issues d'une classe sociale privilégiée et héréditaire. Aéropage : Tribunal chargée de surveiller les magistrats et de juger les affaires de meurtre. Panathénées : Fêtes religieuses célébrées tout les ans à Athènes en l'honneur d'Athéna. Métèques : Etrangers pour les Athéniens. Agora : Place d'Athènes. On y pratique le commerce mais c'est aussi un lieu de pouvoir et de culte. Pnyx : Colline du centre d'Athènes, elle était le siège de l'Ecclésia.

Intro : Périclès grand orateur et 1er citoyen d’Athènes décide de restreindre la citoyenneté en -451 av J.C en favorisant les naissances de 2 parents Athéniens ce qui montre que la démocratie est inégale et incomplète. Athènes est une cité du monde grec Antique, c’est une démocratie du Vème siècle av J.C, cependant ce régime comprend des disparités et des limites entre les citoyens eux-mêmes et les habitants de la cité. La question est en quoi Athènes est-elle une démocratie incomplète au Vème siècle

l’assemblée du peuple qui décide après que chacun ait pu s’exprimer et la décision est prise à la majorité des voix. Mais c’est aussi une démocratie limité car le nombre de citoyens est très réduit, en sont exclus les femmes, les esclaves et les « métèques », c’est-a-dire les étrangers. C’est enfin une démocratie directe car c’est l’assemblée du peuple qui décide directement et nom des intermédiaires représentant les citoyens.

-APPOLLON -THEMISTOCLE -LA PYTHIE -PELOPONNESE -ATHENA -HYPERBOLOS -LES AIGLES 8-LE FAIRE DES PERSONNAGES : -CHRYSILLA : sœur de TIMOKLES -TIMOKLES : fils d’OLOROS -OLOROS : ex-roi d’ATHENES -KALLIAS : ami de TIMOKLES, métèque dans l’assemblée ATHENINNES -DARIUS : roi de PERSES -THEMISTOCLE : un stratège de l’assemblée ATHENINNE 9-LES RAPPORTS ENTRE LES PERSONNAGES : .TIMOKLES ; KALLIAS ; CHRYSILLA ; THEMISTOCLE voulaient combattre les PERSES .DARIUS, L’ŒIL DU