Méthode de Descartes

Corrigé du devoir sur le texte de Descartes, extrait du début du Discours de la Méthode (1637). « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée; car chacun pense en être si bien pourvu que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont. En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce

l’égalité intellectuelle René Descartes, philosophe, mathématicien et physicien, a écrit le Discours de la méthode en 1637. Cet écrit avait pour but de tracer un trait définitif sur l’éducation basée sur des connaissances spéculatives et de la remplacer par une nouvelle façon d’apprendre qui mènera vers un avancement scientifique et technologique. Dans la première partie de cette œuvre, il affirme que les êtres humains sont égaux en raison et que seule la méthode utilisée fait varier la conclusion

Commentaire le bon usage de la raison A travers cet extrait, Descartes aborde le thème de la raison et de la spécificité de l’homme. Il s’efforce de résoudre le problème de savoir comment les hommes peuvent soutenir des opinions divergentes alors qu’ils sont tous dotés également de la même raison. L’enjeu de ce texte est la recherche de la vérité. Pour résoudre ce problème, l’auteur soutient la thèse selon laquelle si tout homme est pourvu de raison, tous ne conduisent pas cette faculté avec la

Contexte de la naissance du cartésianisme[modifier]Pour bien comprendre les caractéristiques de la philosophie de Descartes, il est nécessaire de revenir sur le contexte dans lequel cette philosophie a été élaborée. Au début du XVIIe siècle, le monde scientifique et philosophique se trouvait plongé dans la controverse ptoléméo-copernicienne. La théorie émergente de l'héliocentrisme bouleversait certains principes établis dans les universités. Les plus grands scientifiques et philosophes de

Explication de texte : Texte de Descartes, Règles pour la direction de l’esprit. Ce texte est très connu, un certain nombre de candidats l’avaient d’ailleurs peut-être étudié en classe durant l’année ! Le problème est de l’aborder avec un regard neuf, « débarrassé » des connaissances qu’on a pu acquérir sur le rationalisme, sur la philosophie de Descartes. On pourrait craindre en effet avec ce sujet, une pure et simple récitation du cours. La question centrale : Pourquoi faut-il faire

Le Discours de la Méthode.     Objectifs de la méthode : Intéresser ses contemporains à la philosophie, c'est pour cela que cette ouvre fut éditée en français et non en latin. Découvrir une vérité indubitable. Pour cela Descartes se base sur un présupposé : chaque être humain a une raison. Il s'appuie également sur son expérience personnelle (doute).     Caractéristiques du doute cartésien : Le doute cartésien est radical (il s'exerce sur tout), volontaire, méthodique et momentané. Son but

se poser la question « qui suis-je ? » Au 16° la question émerge Au 17° la question trouve une réponse ferme et constante par le travail de Descartes. Il fonde le sujet. Au 17° on lui dispose des droits Au 18° on soupçonne ce sujet Au 19° on tue ce sujet. Le domaine anthropologique est le domaine ne plus emblématique de la post-modernité. Descartes affirme le je-suis parce que je pense. Au 19° siècle, on lui rétorquera « Je suis parce que le langage résonne en moi» Nietzsche « Je suis

positive, le début d'un dépassement, celui de la naïveté. Cependant aucune connaissance ne peut être fertile, si elle ne s'appuie pas sur des certitudes, et le doute est aussi une entreprise de destruction, dans le sens où tout est remis en cause. Descartes avait ainsi très bien compris que la connaissance devait s'appuyer sur de l'indubitable pour qu'elle soit dotée d'un fondement sérieux. Donc il faut se méfier de trop vouloir douter. Le sujet proposé, doit-on douter de tout ne pose pas l’idée d’une

le cours : La conscience, le propre de l'homme ? (à venir) PlanINTRODUCTIONI- DESCARTES : LA CONSCIENCE COMME ENTITE ET COMME TRANSPARENCE A SOIA- La découverte du cogito (commentaire de la 4ème partie du Discours de la méthode de Descartes)B- Descartes érige donc la conscience, comme fondement de toute certitude. Elle est ce qu’il y a de plus certain au mondeC- Ce qui est encore plus important, c’est que Descartes fait de la conscience un objet, un "moi" spécial, auquel on peut avoir accès II-

Exercice sur la méthode de Descartes Julie Fortin 8 mars 2011 Alexandre Blanchet La première règle de la méthode de Descartes, se nomme la règle de l’évidence. Elle consiste dans un premier temps à ne jamais tirer de conclusions hâtives, à ne jamais prendre aucune idée comme allant de soi. Si nous résumons cette étape de la méthode, il s’agit de remettre en doute toute