Méthode itérative

INTRODUCTION René Descartes, philosophe français, oppose l’homme et l’animal dans son Discours de la méthode, dans les paragraphes 53 à 55. Il considère le corps comme une machine et stipule que les animaux peuvent être comparés à une machine mais pas les humains. Descartes parle aussi des caractéristiques qui opposent l’homme à la machine. Tout d’abord, la machine ne pourra «jamais [...] user de paroles ni d’autres signes en les composant» (par. 53) et ensuite, la machine n’effectue pas certaines

libres. La confiance que vous prodiguez à vos collaborateurs leur permettra de se sentir pleinement maîtres de leurs actes. Ils connaissent les règles, ont une grande liberté d’action et identifient les sanctions possibles s’ils les transgressent. Méthode de travail, priorités, horaires… en laissant vos collaborateurs s’organiser, vous leur permettez de se rendre maîtres de leurs actions et de ressentir pleinement leur autonomie. 4. La création de nouveaux challenges De nouveaux défis permettront

naître le doute en nous. ⎝ réf à Descartes : Discours de la méthode. Il commence à mettre les convictions qu’il a héritées de ses 1ers maîtres, parce qu’au fur et à mesure ses maîtres se contredisent, ses lectures les contredisent ou se contredisent elles-mêmes ; 1er doute : il vient de l’extérieur, il est subi par Descartes et quoiqu’inconfortable, il est bénéfique intellectuellement. 2ème doute : le doute méthodique (doute= méthode pour trouver la vérité certaine). La règle : douter le lus possible

partie : L’O.S.T, Notion, origines, et applications. ➢ Notion de l’O.S.T ➢ Origines de l’O.S.T ➢ Application de l’O.S.T : le fordisme Deuxième partie : les principaux piliers de l’O.S.T ➢ La détermination de la meilleure méthode ; ➢ La mesure du travail ; ➢ La rémunération du travail : salaire au rendement ; Troisième partie : limites du modèle ➢ Les inconvénients du modèle ; ➢ Un modèle en crise ; Conclusion. Introduction : L’entreprise

moderne », celle initiée par Galilée. Dès lors, les promesses de la science moderne se veulent gigantesques, fabuleuses. Elles jurent de révéler aux hommes la réalité du monde. Dans la lignée de Galilée, Descartes affirmait, dans le Discours de la Méthode, que « l’homme devait devenir comme maître et possesseur de la nature ». Depuis Descartes, notre emprise sur le monde s’est amplifiée de façon prodigieuse, à tel point que le développement technoscientifique et technique s’emballe, nous donnant l’impression

des hypothèses qu’il va tester par la suite • Dans cette démarche l’enfant est acteur, il construit son propre savoir en menant lui-même ses investigations. L’enfant est un petit chercheur, le PE est là pour accompagner • Plusieurs méthodes d’investigation : o Expérimentation à privilégier o Observation o Recherche documentaire o Enquête et visite ( Valorisation de l’essai erreur. L’erreur a sa place dans cette démarche. •

jugement sont des préjugés. Nous vivons dans un environnement qui nous influence sans cesse. Ainsi, nous recevons une éducation, nous vivons dans une culture qui nous imposent des modes de pensée. C’est ce que nous dit Descartes dans le Discours de la méthode en disant que « nous avons été enfants avant que d’être hommes ». Il faut savoir qu’un enfant jusqu'à un certain âge n’a pas de conscience. Jusqu'à l’âge de 7-8 ans, il ne perçoit la nuisibilité de l’influence de la société sur son instruction et

la nature. Ainsi, la technique n’est pas tant la transformation des hommes, dont elle provient, mais modification de la nature pour qu'elle devienne avantageuse pour l'homme. C’est ce que veut dire Descartes quand il écrit dans le Discours de la méthode que l'homme doit se rendre "comme maître et possesseur de la nature". Il ne s'agit pas de prôner la toute puissance de l'homme mais de permettre à celui-ci de conserver son être. Descartes assigne comme but suprême à la technique la santé qui est

La vérité exige-t-elle un fondement irréprochable ? Introduction : À chacun sa vérité, telle est la croyance commune. Nous aurions donc le droit d’avoir chacun notre vision de ce qui est vrai ou faux. Pourtant, si nous devions nous tenir à cela, il n’y aurait plus aucune différence entre la vérité et l’opinion, la croyance ou l’illusion. C’est pour cela que, lorsqu’on réclame la vérité, il faut être en mesure de donner des preuves de ce que l’on avance. La vérité exige-t-elle un fondement

[pic]La vérité est l'adéquation de la pensée aux choses, mais cela implique donc que la pensée est en adéquation avec ses choses. Elle qualifie un jugement, un énoncé, une opinion  [...] qui sont susceptibles d'être vrais ou faux. Tout acte de jugement et dénonciation de la part d'un individu présuppose que celui-ci connaît la vérité.   « A chacun sa vérité » , une formule qui revient souvent à la fin d'une conversation ou d'un débat quand les partis prenants ne sont pas d'accord entre eux. Affirmer