Métissage culturel

famille, espace public numérique CR, café des âges, relais service public,..) Animations collectives, actions évènementielles, stages et vacances Accompagnement et valorisation de la vie associative locale Diffusion, pratiques et médiation culturelle Une reconnaissance institutionnelle Une organisation et une structuration Une plate forme d’accueil, d’information, d’orientation Carrefour des services (Accès à des permanences des institutions, services ou associations partenaires

du genre humain. Puis dans une deuxième partie nous verrons que la diversité des cultures peut-être favorable à l’unité des peuples. Le relativisme culturel est une volonté de s’ouvrir l’esprit et de tolérance face à une culture différente de la nôtre et qu'on pourrait difficilement juger. C’est pourquoi on peut dire que le relativisme culturel pose un obstacle pour l’unité des peuples car cela reviendrait à tolérer ce qui est inacceptable dans une culture. Par exemple peut-on tolérer l’excision

représentations du sens commun Souvent réduite à sa dimension matérielle, à l’achat de biens ou de services. La richesse n’est pas uniquement fondée sur l’argent * Des richesses autres que monétaires Le capital social et culturel définissent l’appartenance à la bourgeoisie Le capital culturel : peut se matérialiser dans certains aspects du patrimoine : les vieilles demeures, les objets et les œuvres d’art Le capital social : moins aisément perceptible. Mais se donne à voir dans quelques occasions particulières

transmission de cette position dominante intergénérationnelle. 2) La population étudiée Ces sociologues se sont tournés vers la haute bourgeoisie car se sont les seuls à cumuler toutes les formes de capitaux (économiques, fonciers, culturels etc.) auquel s’ajoute une appartenance ancienne aux hautes classes. Et comme ils n’ont aucunes difficultés financières, les sociologues peuvent se tourner exclusivement de ce qui relève du social. S’ils ne se sont pas dirigés aussi vers les

conséquences de l’affaire Peng Dehuai : IV/ 1) les conséquences de l’affaire elle-même : Peng Dehuai est obligé de faire son autocritique. Il est également démis de ses fonctions et placé en résidence surveillée jusqu’à la fin de la révolution culturelle (il mourra en prison en 1974 et sera réhabilité à titre posthume en 1978). Peng Dehuai va être remplacé par Lin Biao. Pour ce dernier, l’armée doit être dévouée au parti et très politisée (principe maoïste). Il y a un vent de contestation concernant

Les investissements possibles ne sont pas nécessairement économiques. Les capitaux: capital économique; capital social (réseaux sociaux qu'on peut activer dans le monde social de sorte à améliorer ou maintenir sa position sociale); capital culturel; capital symbolique. Bourdieu est attaché au caractère scientifique de la sociologie. Ce qui est important est la déconstruction du sens commun. Bourdieu ajoute la notion de « coupure sociale »: détachement par rapport à la position qu'on occupe

militent plus. On peut voir l'exemple des PRUD'HOMME le 3 décembre dernier, 1 électeur sur 4 s'est rendu au urnes pour aller voter. En 1979 ils étaient 2 sur 3. Une classe sociale se définit selon 3 critères, le capital économique, le capital culturel et le capital social, ce qui donne le capital symbolique. Celui des ouvriers n'est pas très élevé ce qui n'a pas empêcher les individus la constituent de se mobiliser pour celle-ci. Cependant depuis les année 80/90 elle est frappée d'un déclin qui

sport. → Le suivi médical. → raisons culturelles : - l'image du corps : différente selon les milieux. -compte tenu de la pénibilité du L, les ouvriers mangent + des aliments roboratifs. → Les inégalités s'auto-entretiennent et se reproduisent. 5/ Inégalité face aux loisirs. → actifs qualifiés ont un taux de pratique culturelle supérieur aux autres PCS. → agriculteurs : faible % s'explique par les moyens financiers et le faible capital culturel, le tps de L + long, l'éloignement géographique

SES Condorcet Aller au contenu | Aller au menu | Aller à la recherche « TD Seconde 20 & 27 mai 2010 - Chapitre 7 - Intégration européenne et politiques » Les pratiques culturelles Par tbrams le 21 mai 2010, 07:03 - Activités en classe - Lien permanent * première Corrigé d'une épreuve de synthèse pour la classe de Première Travail Préparatoire Q1 En 2000, sur 100 personnes âgées de 15 ans ou plus, dont les deux parents étaient lecteurs, 81 ont lu au moins un livre dans l'année

La déontologie du militaire de gendarmerie Le code déontologique du militaire est un code moral, qui régit l'ensemble des droits et des devoirs que leur imposent leurs fonctions. Il dicte également la ligne de conduite qu'ils doivent respecter lors de leur rapports entre eux et avec le public. En service ou en civil, en unité ou en école, un militairee reste un militaire. Il doit en toute occasion, conserver une attitude et un comportement exemplaire tant au niveau physique, que verbal