Meursault Coupable Ou Innocent

semble le fruit amer du temps des désillusions, de la retraite, de la solitude. La chute ne fait plus le procès du monde absurde où les hommes meurent et ne sont pas heureux. Cette fois, c'est la nature humaine qui est coupable. « Où commence la confession, où l'accusation ? », écrit Camus lui-même de ce récit unique dans son oeuvre. « Une seule vérité en tout cas, dans ce jeu de glaces étudié : la douleur et ce qu'elle promet. » Un an plus tard, en 1957, le prix

vengeance est un chemin vers le pardon, un apprentissage de la foi guidée par la philosophie étudiée à Harvard et dont Aristote reste le maître. Un concept de pardon sur lequel l’auteur revient pour réaffirmer la stérilité de la revanche, sans toutefois innocenter le régime syrien. Aussi estil un plaidoyer des chrétiens d’Orient, mais surtout des chrétiens du Liban, ce pays qui « court le danger de s’écarter de ce qu’il est, dans la seule mesure où les chrétiens renoncent à être ce qu’ils sont et s’avouent

moins de malheur. » (p 134). Ces « âmes ardentes », « dégoûtées par leur siècle, effrayées par leur religion » « sont restées dans le monde, sans se livrer au monde : alors elles sont devenues la proie de mille chimères ; alors on a vu naître cette coupable mélancolie qui s’engendre au milieu des passions, lorsque ces passions, sans objet, se consument d’elles-mêmes dans un cœur solitaire. ».Si l’homme ne peut se réfugier ni dans la société ni dans la religion, il ne lui reste plus rien et il peut alors

à l'affût de faits divers, d'incidents d'actualité, de personnages ou d'atmosphères. Ce roman est celui d’un débutant, mais sa construction est originale. Contrairement aux autres romans policiers classiques qui mettent en scène une victime, des coupables présumés et un policier chargé de l'enquête, le commissaire est ici mis en situation dès les premières pages, et c'est lui qui, par sa substitution, déclenche inconsciemment les événements. Après le suicide de son mystérieux voyageur, Maigret, pour

la Résistance dans le réseau «Combat», pour des missions de renseignement et de journalisme clandestin. Il travaille, surtout, à ce qu'on peut nommer le «cycle de l'absurde». De 1940 à 1945, dans trois œuvres majeures, une philosophie s'élabore. Meursault, dans l'Étranger, tue un Arabe « presque par hasard » et éprouve dans sa cellule son indifférence. Au théâtre, c'est Caligula, incarné par Gérard Philipe, qui entend pousser l'absurdité des choses jusqu'à susciter la révolte. Le Mythe de Sisyphe

son innocence. Kierkegaard n’aimait pas la version moralisatrice d’un Don Juan voué à l’Enfer comme dans la pièce de théâtre de Molière. Pour lui Don Juan est une figure emblématique du stade esthétique de l’existence qui se caractérise par l’éveil innocent du désir et la quête spontanée de la beauté. Pourtant, bien qu’il refuse de juger moralement Don Juan, Kierkegaard perçoit tout de même la futilité d’une telle vie vouée à la séduction des femmes. Le penseur danois va même jusqu’à faire de Don Juan

s’est ensuite jetée dans les flots; elle a pris auparavant du poison et s’effondre sur scène. Thésée, pour venger son fils et respecter la dernière volonté d’Hippolyte, décide d’adopter Aricie. Phèdre Je n’en mourrai pas moins, j’en mourrai plus coupable. » (Phèdre, Acte I, scène 3, vers 241-242) « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue, Un trouble s’éleva dans mon âme éperdue. » (Phèdre, Acte I, scène 3, vers 273-274) « C’est Vénus toute entière à sa proie attachée. » (Phèdre, Acte I, scène

s’adresse à un destinataire fictif, le narrataire* distinct du lecteur réel. Le personnage est l’être imaginaire qui vit et accomplit les actions de l’histoire. • Dans un récit à la première personne, il ne faut pas assimiler auteur et narrateur. Meursault, le narrateur et héros de L’Étranger (1942) n’est pas l’auteur du récit, Albert Camus. • Auteur, narrateur et personnage ne se confondent que dans l’autobiographie. Les Confessions (1782-1789) de Rousseau présentent un narrateur qui est le personnage

vieilles histoires est dans la suite des temps abimés en des ténèbres qu’il est impossible de dissiper ». « La seconde manière de composer des romans est d’en inventer tout le sujet et toutes les circonstances. En quoi les auteurs ne sont pas si coupables contre la vérité que ceux sont nous venons de parler »  doivent savoir plaire et ravir le lecteur. « Ah ! qu’il est malaisé de s’attacher à des fables, quand elles sont mal inventées, quand on n’y rencontre que des harangues pitoyables, que des

scène l'acte gratuit (Les caves du Vatican, 1914) et qui transforme la structure narrative dans Les Faux-monnayeurs (1925). Ce questionnement psychologique va déboucher à la génération suivante sur le sentiment de l'absurde avec le personnage de Meursault dans L'Étranger (1942) d'Albert Camusou le Roquentin de La Nausée (1938) existentialiste de Jean-Paul Sartre. Le poids des évènements historiques va aussi orienter certains romanciers vers l'engagement en exaltant les héros politiques et guerriers