Meursault Et Dieu

illusion, sans résignation non plus. L’homme absurde s’affirme dans la révolte. Il fixe la mort avec une attention passionnée et cette fascina- tion le libère : il connait la « divine irresponsabilité » du condamné à mort. Tout est permis, puisque Dieu n’est pas et qu’on meurt. Toutes les expériences sont équiva-100 lentes, il convient seulement d’en acquérir la plus grande quantité possible. « Le pré- sent et la succession des présents devant une âme sans cesse consciente, c’est l’idéal de l’homme

personnages absurdes » : les personnages de Beckett, Vladimir et Estragon d'En attendant Godot, n’ont pas conscience de l’absurdité de leur existence ; vivant dans l’absurde, ils ne vivent pas l’absurde, ils en sont presque réduit à un état d’animalité. Meursault (L'Etranger) franchit le pas pendant le récit, Caligula l’a déjà franchi quand commence la pièce. Camus évoque aussi dans son essai Don Juan ou Sisyphe comme héros absurdes, or la différence est que ceux-là sont pleinement conscients et lucides quant

de ce qui s'était passé, si vite, entre eux, un peu confus même, n'osant plus parler, n'osant plus pêcher, ne sachant que faire.   Texte C : Albert Camus, L'Étranger.  [L'histoire se déroule dans la première moitié du XXème siècle. Le narrateur, Meursault, vit et travaille à Alger. Le lendemain de l'enterrement de sa mère, il rencontre Marie Cardona, une ancienne collègue de bureau, et passe la nuit avec elle. Au chapitre V, il ne la connaît que depuis une dizaine de jours.]   Le soir, Marie est venue

sans illusion, sans résignation non plus. L'homme absurde s'affirme dans la révolte. Il fixe la mort avec une attention passionnée et cette fascination le libère : il connaît la « divine irresponsabilité » du condamné à mort. Tout est permis, puisque Dieu n'est pas et qu'on meurt. Toutes les expériences sont équivalentes, il convient seulement d'en acquérir la plus grande quantité possible. « Le présent et la succession des présents devant une âme sans cesse consciente, c'est l'idéal de l'homme absurde

Littérature | L'antihéros, un héros de notre temps | Dans l’imaginaire collectif, les qualités typiques du héros (= demi-dieu au sens mythologique) sont : la renommée, la gloire, la force physique et mentale, la rage de vaincre, le courage, la sagesse, l’intelligence, la grandeur d’âme, la bonté, une habileté exceptionnelle, le dépassement de soi, … Le héros est donc admirable et fait rêver. Mais le héros d’hier est-il celui d’aujourd’hui ? Peut-on aisément de nos jours encore s'identifier

Jean Calas persuadèrent aux autres que ce vieillard faible ne pourrait résister aux tourments, et qu’il avouerait sous les coups des bourreaux son crime et celui de ses complices. Ils furent confondus, quand ce vieillard, en mourant sur la roue, prit Dieu à témoin de son innocence, et le conjura de pardonner à ses juges. Ils furent obligés de rendre un second arrêt contradictoire avec le premier, d’élargir2 la mère, son fils Pierre, le jeune Lavaisse, et la servante ; mais un des conseillers leur ayant

l’évêque de Paris, Jean Du Bellay, futur cardinal.       Rabelais quitte Lyon pour Rome en Italie en 1534 avec Jean du Bellay. Il fait des recherches en botanique, en pharmaceutique, en archéologie. De retour en France, il reprend ses fonctions à l’hôtel Dieu et publia, La Vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel. L’ouvrage condamné, Rabelais mène à nouveau une vie errante. Il retourne en Italie en juillet 1535 avec Jean du Bellay. Il parvient alors à faire régulariser sa situation auprès

: Georges Duroy dans Bel-Ami, Jeanne dansUne vie de Maupassant, les héros de Zola, pour qui « le premier homme qui passe est un héros suffisant » (Deux définitions du roman). le personnage peut être destiné à illustrer la contingence, l'absurde (Meursault dansL'Étranger de Camus,  Roquentin dansLa Nausée de Sartre, Bardamu dans Voyage au bout de la nuit de Céline). le Nouveau Roman a choisi d'abolir le héros et de confier la représentation d'un monde énigmatique à des individualités transparentes

Individu qui joue un rôle plus ou moins important dans un récit. Le personnage est une notion difficile à cerner. Dans le roman traditionnel, il est assimilé à une personne : ses traits naissent de l'imagination d'un écrivain (personnage fictif, ex. : Meursault dans l'Étranger, d'Albert Camus) ou sont empruntés à l'histoire (personnage historique, ex. : Richelieu dans les Trois Mousquetaires, d'Alexandre Dumas). Souvent, il présente une nature mixte, lorsque l'auteur, s'inspirant d'un personnage ayant véritablement

Un personnage banal, médiocre ou ridicule peut être un héros de roman. A son début, le genre romanesque a défini le rôle et les caractéristiques du héros. Le héros est un surhomme, demi-dieu puissant capable de réaliser les plus grands exploits et voué à un destin hors du commun. On retrouve notamment Ulysse dans L’Odyssée de Homère qui affrontera mille dangers pour rejoindre sa femme, personnage qui reprend toutes les qualités du héros antique. Au fil des siècles, le héros évolue en même