Meursault Et La Peste

les évoquait pour dire leur insignifiance. À la question du journaliste sur la situation des indigènes, dans La peste, le personnage du médecin répondait (je parle de mémoire de ce passage), qu’il fallait plutôt parler de la peste et des rats que des arabes, qui demeurent loin dans leur village nègre, une sorte de bidonville en dehors de la ville européenne. Un autre personnage, Meursault, dans L’Étranger, tire cinq balles sur l’arabe qui lui cachait le soleil, sur le sable doré d’une plage algeroise

conforme pas aux canons de la morale sociale et semble étranger au monde et à lui-même. Meursault se borne dans une narration proche du journal intime (l’analyse en moins), à faire l’inventaire de ses actes, ses envies et son ennui. Il est représentatif de l’homme absurde peint dans Le Mythe de Sisyphe. L’Absurde naissant « de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde ». Meursault est fondamentalement étranger au monde et à lui-même. Sartre, lui, décrira dans La

du XVIIe au XXe siècle (1ère partie) Oeuvre intégrale La Peste, d'Albert Camus (1947) Problématique : Comment le roman de Camus peut-il se lire suivant de multiples lectures, sans pour autant qu'elles s'excluent entre elles? LECTURES ANALYTIQUES Texte1 : Incipit du roman, pp. 11-12, du début à « le hasard des cartes. » Texte 2 : Début du prêche de Paneloux, pp.91-92: "Il avait une voix forte, passionnée..." à "...les ténèbres de la Peste". Texte 3 : le débat avec Rambert, pp. 150-152, « Il demanda

On peut considerer le terme ≪ abstraction ≫ comme un des plus importants dans La Peste. Si l’on se refere a la Concordance le mot d’abstraction ne se trouve en effet que dans La Peste, dont la premiere publication date de 1947. Or, a l’epoque ou Camus redigeait La Peste, il ecrit dans Combat en 1946 : ≪ Nous vivons dans la terreur [...], parce que nous vivons dans le monde de l’abstraction ≫. Il est sans doute certain qu’a travers la Seconde Guerre mondiale, ou Camus se consacrait a ecrire ce roman

Chapitre 1 : annonce de la mère de Meursault. Meursault se rend à l’asile : le directeur, le concierge. La nuit à la morgue. Le cortège, l’enterrement Chapitre 2 : samedi : lendemain de la mort de la mère de Meursault. Baignade avec Marie Cardona au port. Instants passés avec elle. L’inaction de Meursault un dimanche durant Chapitre 3 : Meursault au bureau. La pause à 12.30 avec son collègue Emmanuel. Le vieux Salamano et son chien. Raymond Sintès. Chapitre 4 : Meursault et Marie à la plage. La querelle

Tuberculose Khâgne Œuvre : Ecrits Algériens : Révolte des Asturies, 1936 L’envers et l’Endroit, 1937 Noces, 1939 La mort heureuse, 1971 L’absurde : L’étranger, 1942 Le mythe de Sisyphe, 1942 Caligula, 1944 Le malentendu, 1944 La révolte : La Peste, 1947 L’état de siège, 1948 Les justes, 1950 L’homme révolté, 1951 La solitude : La chute, 1956 L’exil et le royaume, 1957 Premier Homme (Posthume, publié en 1995) Essais : Lettres à un ami allemand, 1945 Réflexions sur la guillotine, 1957

capitale parisienne en 1942. C’est la même année que paraissent dans la clandestinité L’étranger et Le mythe de Sisyphe, début de ce qu’il appelle son « cycle de l’absurde » et qui s’achèvera avec Le malentendu (1944) et Caligula (1945). Il publie La peste en 1947, œuvre qui débute un nouveau cycle, celui de la révolte et de la solidarité, dont font également partie L’état de siège (1948), Les justes (1949) et L’homme révolté (1951). En 1952, il démissionne de son poste à l’UNESCO pour marquer sa

with despair, a continual refusal, which must not be confused with renouncement - and a conscious dissatisfaction". Meursault, central character of L'Étranger (The Stranger), 1942, illustrates much of this essay: man as the nauseated victim of the absurd orthodoxy of habit, later - when the young killer faces execution - tempted by despair, hope, and salvation. Dr. Rieux of La Peste (The Plague), 1947, who tirelessly attends the plague-stricken citizens of Oran, enacts the revolt against a world of

* Le Malentendu (1944) * L'Etat de siège (1948) * Les Justes (1950) * Les Esprits (1953) * La Dévotion à la Croix (1953) * Requiem pour une nonne (1956) * Les Possédés (1959) - Romans * La Mort heureuse (1939) * L'Étranger (1942) * La Peste (1947) * La Chute (1956) - Essais * L'Envers et l'Endroit (1937) * Noces (1939) * Le Mythe de Sisyphe (1942) * Lettres à un Ami Allemand (1945) * L'Homme révolté (1951) * L'Été (1954) * Réflexions sur la peine capitale (1957) * Discours

soit en ironisant sur une vérité qui existe déjà et qu’on voulait la saper en la ridiculisant. Mais cela relève du fonctionnement de l’effacement énonciatif « auquel on retournera plus loin ». Ainsi si on prend la séquence suivante du roman : « La Peste » : « Grand avait même assisté à une scène curieuse chez la marchande du tabac. Au milieu de la conversation animée, celle-ci avait parlé d’une arrestation récente qui avait fait du bruit à Alger. Il s’agissait d’un jeune employé qui avait tué un