Meursault Faiblesse

sans cesse consciente, c'est l'idéal de l'homme absurde » 188 . Qu'y découvrirat-il ? Les visages chaleureux du monde, chantés dans Noces. Les hommes, « rivés au temps et à l'exil... savent aussi vivre à la mesure d'un univers sans avenir et sans faiblesse. Ce monde absurde et sans dieu se peuple alors d'hommes qui pensent clair et n'espèrent plus » 189 , car « être privé d'espoir, ce n'est pas désespérer. Les flammes de la terre valent bien les parfums célestes » 190 . La vie sera d'autant mieux vécue

le coq, le chat, etc. ont chacun un trait de caractère humain : malhonnête, naïf, rusé... Les auteurs anonymes raillent dans ces poèmes les valeurs féodales et la morale courtoise. Le poète parisien du XIIIe siècle Rutebeuf se fait l'écho de la faiblesse humaine, de l'incertitude et de la pauvreté à l'opposé des valeurs courtoises. Les premières chroniques historiques écrites en français sont des récits des croisades datant du XIIe siècle. Certains de ces récits, comme ceux de Joinville retraçant

enfants » (l. 19) et des liens proches avec deux femmes dont on apprend le nom, « pour Henriette et pour Cécile » (l. 19). Le lecteur est amené à partager tout au long des deux premiers paragraphes les sensations physiques du personnage, sa relative faiblesse «vous essayez en vain de pousser un peu plus le panneau coulissant» (l. 3-4), «vos doigts qui se sont échauffés, si peu lourde qu’elle soit» (l. 9-10) et les douleurs qui en résultent. Douleurs dont l’irradiation progressive est bien marquée

encore à le qualifier (parfait ou médiocre, victorieux ou malheureux...), nous n'avons aucune difficulté à l'identifier. Intuitivement, nous savons toujours, parmi tous les personnages, lequel est le héros, qu'il s'agisse de Fabrice, de Valmont ou de Meursault. Sans doute nous est-il parfois désigné explicitement comme tel, mais ce n'est pas le cas le plus fréquent, l'expression récurrente « notre héros » étant du reste aussi ironique chez Cervantès que dans La Chartreuse de Parme. Pourquoi n'y a-t-il

basse et très pénétrée : « Cette même cour, messieurs, va juger demain le plus abominable des forfaits : le meurtre d'un père. » Selon lui, l'imagination reculait devant cet atroce attentat. Il osait espérer que la justice des hommes punirait sans faiblesse. Mais il ne craignait pas de le dire, l'horreur que lui inspirait ce crime le cédait presque à celle qu'il ressentait devant mon insensibilité. Toujours selon lui, un homme qui tuait moralement sa mère se retranchait de la société des hommes au même

s’adresse à un destinataire fictif, le narrataire* distinct du lecteur réel. Le personnage est l’être imaginaire qui vit et accomplit les actions de l’histoire. • Dans un récit à la première personne, il ne faut pas assimiler auteur et narrateur. Meursault, le narrateur et héros de L’Étranger (1942) n’est pas l’auteur du récit, Albert Camus. • Auteur, narrateur et personnage ne se confondent que dans l’autobiographie. Les Confessions (1782-1789) de Rousseau présentent un narrateur qui est le personnage

généralement tenu les citations. Montaigne, dans ses Essais, défend l’usage qu’il en fait avec une modestie qui n’a d’égale que la vigueur de sa pensée : « Car je sais faire dire aux autres ce que je ne puis si bien dire […] tantôt par faiblesse de mon langage, tantôt par faiblesse de mon sens. » Considérées comme indispensables à l’illustration et à l’ornement du discours, elles apparaissaient d’ailleurs, dans le dialogue qu’elles suscitaient avec les plus grands auteurs, comme aliment à part entière de

permettrait de chasser ses démons-« fantômes »-passions. Le « pâtre » renvoie plutôt à la proximité de la nature et à l’humilité. Le seul point commun entre les deux statuts est leur solitude. Ceci montre la diversité des rêveries de René et sa faiblesse. Rien ne l ‘empêche de devenir berger au bien militaire mais encore une fois, il subit le divorce entre la pensée et l’action qui caractérise les êtres atteints du mal. Il se contente alors de rêver. Cette rêverie a une musique tout au long de l’œuvre

scène l'acte gratuit (Les caves du Vatican, 1914) et qui transforme la structure narrative dans Les Faux-monnayeurs (1925). Ce questionnement psychologique va déboucher à la génération suivante sur le sentiment de l'absurde avec le personnage de Meursault dans L'Étranger (1942) d'Albert Camusou le Roquentin de La Nausée (1938) existentialiste de Jean-Paul Sartre. Le poids des évènements historiques va aussi orienter certains romanciers vers l'engagement en exaltant les héros politiques et guerriers

C’est un personnage principal ordinaire, comme Meursault, le personnage principal de L’étranger (1942) de Camus. 2 Puis, peu à peu, le héros devient un personnage remarquable par ses prouesses et son courage, un person- nage qui incarne le Bien comme le preux chevalier des récits médiévaux, les aven- turiers des romans de cape et d’épée, les superhéros des bandes dessinées. Invincibles en apparence, ces héros ont cependant leur talon d’Achille : une faiblesse qui, si elle est découverte, risque de causer