Meursault La Liberté

fort que Ghassan Tuéni et le Liban. Au sein du pouvoir et en marge de celui-ci, légataire d’un « héritage écrasant », il mène pendant 60 ans les rênes du quotidien le plus craint des gouvernements. Alternant prisons et ministères, il épousera la liberté jusqu’au bout, jusqu’au sacrifice ultime, l’assassinat de son propre fils, Gebran Tuéni. Ghassan Tuéni entreprend « des relations ambigües avec le pouvoir ». Limité par le système confessionnel libanais et ayant occupé tous les postes auxquels un

exemple, l’émancipation féminine et féministe au XVIIIe siècle) favorisent ce dialogue que le personnage anime sur des choix possibles qui engagent son destin, le sens des normes et des valeurs d’une société (l’absurdité de la Justice perçue par Meursault), l’appel de l’ailleurs et d’autres civilisations. La séquence 5 propose la lecture d’une seconde œuvre intégrale. Il s’agit d’un roman contemporain : La Mort du roi Tsongor de Laurent Gaudé. Prix Goncourt des lycéens en 2002, cette œuvre s’inspire

exemple, l’émancipation féminine et féministe au XVIIIe siècle) favorisent ce dialogue que le personnage anime sur des choix possibles qui engagent son destin, le sens des normes et des valeurs d’une société (l’absurdité de la Justice perçue par Meursault), l’appel de l’ailleurs et d’autres civilisations. La séquence 5 propose la lecture d’une seconde œuvre intégrale. Il s’agit d’un roman contemporain : La Mort du roi Tsongor de Laurent Gaudé. Prix Goncourt des lycéens en 2002, cette œuvre s’inspire

coutume; ils tuent les maîtres, à la bonne heure; je l'ai entendu dire aussi; mais on dit qu'ils ne font rien aux esclaves comme moi. IPHICRATE. −  Cela est vrai. ARLEQUIN. −  Eh ! encore vit-on. IPHICRATE. −  Mais je suis en danger de perdre la liberté et peut-être la vie : Arlequin, cela ne suffit-il pas pour me plaindre ? ARLEQUIN, prenant sa bouteille pour boire. −  Ah ! je vous plains de tout mon cœur, cela est juste. IPHICRATE. −  Suis-moi donc ? ARLEQUIN siffle. −  Hu ! hu ! hu ! IPHICRATE

volonté de puissance, de vengeance, affrontements, violences, guerres… C’est l’ouverture et le contact entre les différentes fictions humaines qui les rendent moins dangereuses. Savoir d’où viennent et ce que sont nos fictions nous donne le choix, la liberté de nous en extraire. L’enrichissement des multiplicités de point de vue ne peut que nous élever au-dessus, et au-dessus encore du degré zéro de la survie de l’espèce, du primitif. Et cela jusqu’à la fiction la plus civilisée qui soit, la plus fine

journaux algériens ont célébré cette date 12 . Selon le journal, cet événement n’a été que très peu évoqué par les cinq journaux analysés, à l’exception d’El Watan (Le pays). Les journaux analysés sont : El Moujahid, le quotidien gouvernemental ; Liberté, quotidien proche du Rassemblement pour la culture et la démocratie (RCD), un mouvement kabyle ; L'Expression, journal proche du président Bouteflika ; Le Soir d'Algérie, le quotidien populaire et Le Quotidien d'Oran, un des principaux quotidiens

"inconstance naturelle" soit par "préjugé contre la vie monastique" (p 122). Il préférera dans un premier temps un ensevelissement profane, son « exil champêtre ». Tout comme pour Amélie, ce sera une mort au monde mais dans laquelle il jouira d’une certaine liberté. 3) La mort réelle Comme la « terre n’offre rien qui soit digne de [lui] » (p 134), René songe à quitter la vie. Il aborde une fois le sujet du suicide et se résout « à quitter la vie » (p 131). Mais une fois encore le divorce entre la pensée

reculent pas devant le meurtre. Camus ne les sauve ni de leur noirceur ni de leur violence. Ces hommes et ces femmes sont déjà morts. Ils sont seuls et morts à l’amour. Animés, dans le même temps, par la haine de l’oppression et par l’amour de la liberté, nourris du besoin de construire une société idéale pour le futur de leurs semblables, ils tuent aveuglément en regardant l’avenir et s’enferment à jamais dans ces «noces sanglantes de la répression et du terrorisme» Devant ce qu’ils nomment la tyrannie

s’adresse à un destinataire fictif, le narrataire* distinct du lecteur réel. Le personnage est l’être imaginaire qui vit et accomplit les actions de l’histoire. • Dans un récit à la première personne, il ne faut pas assimiler auteur et narrateur. Meursault, le narrateur et héros de L’Étranger (1942) n’est pas l’auteur du récit, Albert Camus. • Auteur, narrateur et personnage ne se confondent que dans l’autobiographie. Les Confessions (1782-1789) de Rousseau présentent un narrateur qui est le personnage

d’une nouvelle prospérité économique de 1922 à 1929 : Seconde révolution industrielle Rationalisation du travail (Taylor) Production de masse Développement de la publicité Elle est aussi suivie d’une nouvelle revendication de plaisir et de liberté née du sentiment de l’absurdité du sacrifice inutile de la guerre Les années folles (2) [pic] Robes courtes Coiffure Refus d’une morale austère qui s’extériorise dans la mode féminine : « à la garçonne » Les femmes profitent de l’indépendance