Meursault Ressemblance Camus

une éducation laïque, la religion imprégnait à ce point la culture française à cette époque qu’elle devait bien les connaître et savoir le sens qu’on leur donne ! Mais l'intérêt fugitif qu'elle porte au prêtre ne va pas au-delà d'un sentiment de ressemblance avec sa propre situation. Pendant sa séquestration à Argelouse, l'église est pour elle comme la cour pour la promenade du prisonnier, la seule sortie possible, entre deux gardiens (son mari et sa belle-mère), et derrière des barreaux (les piliers) :

l’oppression, l’exploitation, qui forcent l’admiration du public qui partage ces valeurs. C’est le cas du Dr Rieux, qui se bat de toutes ses forces et jusqu’à l’épuisement pour soigner les malades atteints de la peste dans le roman du même nom d’Albert Camus. Mais cette maladie est à la fois la métaphore du nazisme qui sévissait dans ces années 1940 où se déroule l’action, et du mal inhérent à la condition humaine. Cela donne alors toute sa force à la déclaration que fait Rieux à son ami Tarrou qui

l’oppression, l’exploitation, qui forcent l’admiration du public qui partage ces valeurs. C’est le cas du Dr Rieux, qui se bat de toutes ses forces et jusqu’à l’épuisement pour soigner les malades atteints de la peste dans le roman du même nom d’Albert Camus. Mais cette maladie est à la fois la métaphore du nazisme qui sévissait dans ces années 1940 où se déroule l’action, et du mal inhérent à la condition humaine. Cela donne alors toute sa force à la déclaration que fait Rieux à son ami Tarrou qui lui

l’oppression, l’exploitation, qui forcent l’admiration du public qui partage ces valeurs. C’est le cas du Dr Rieux, qui se bat de toutes ses forces et jusqu’à l’épuisement pour soigner les malades atteints de la peste dans le roman du même nom d’Albert Camus. Mais cette maladie est à la fois la métaphore du nazisme qui sévissait dans ces années 1940 où se déroule l’action, et du mal inhérent à la condition humaine. Cela donne alors toute sa force à la déclaration que fait Rieux à son ami Tarrou qui lui

Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive et un refus de l'actualité (c'est le cas de Valéry ou de Gide), par choix de la mesure face aux tentations de la chair (Claudel) ou de l'histoire (Camus). Romantisme, courant littéraire, culturel et artistique européen dont les premières manifestations, en Allemagne et en Angleterre, datent de la fin du XVIIIe siècle. Il se manifesta par la suite en France et en Italie, mais aussi en Espagne, au Portugal

Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive et un refus de l'actualité (c'est le cas de Valéry ou de Gide), par choix de la mesure face aux tentations de la chair (Claudel) ou de l'histoire (Camus). Romantisme, courant littéraire, culturel et artistique européen dont les premières manifestations, en Allemagne et en Angleterre, datent de la fin du XVIIIe siècle. Il se manifesta par la suite en France et en Italie, mais aussi en Espagne, au Portugal

un S en anglais : People talked about it in Marseilles (Lyon aussi : Lyons) 19. Traduire ce passage d’Albert Camus (L’Etranger) : « L’asile est à deux kilomètres du village. J’ai fait le chemin à pied. » : The old people’s home is two kilometres away from the village (les anglais comprendront ; pas besoin de parler de miles) I walked there (chassé croisé) 20. Même texte: « Mme Meursault est entrée ici il y a trois ans.» _Ne pas traduire Mme : Mme M. arrived here three years ago. 21. Traduire

provoque le sentiment que «l'espace des rencontres» entre les mots et les choses, entre les noms et les choses «s'y trouve lui-même ruiné[9]», chambardé, comme dans l'exemple chinois. On n'y reconnaît plus les réseaux de similitudes, d'analogies, de ressemblances qui permettent habituellement de distribuer tous ces noms, toutes ces «choses différentes et pareilles[10]», c'est-à-dire la «table» qui organise la représentation qu'une société se fait d'elle-même et du monde. Par son ampleur et ses «aberrations»

du monde, plus qu’une simple imitation du monde. III. Une re-création du monde a) Le dessein de l’auteur Roman n’est pas simple photographie neutre du monde – un projet du romancier dont intrigue et personnages illustrent sa vision du monde. Ex. : Camus avec La Peste = roman d’allure tout à fait réaliste mais épidémie fictive = allégorie de la guerre. Personnages incarnant attitudes possibles dans un contexte d’occupation. Personnage = rôle dans la démonstration. Paradoxe, adapter et transformer le

secret propre, qui se rŽvŽlerait rŽfractaire ˆ lÕanalyse dont les personnages de Benjamin Constant et de Camus seraient justiciables, et cÕest ce secret qui en 26 Jean-Paul Sartre, LÕEtre et le NŽant (Paris : Gallimard, 1943), p. 416. CÕest Sartre qui souligne. Ñ 16 Ñ fait lÕillustration r•vŽe des thŽories sur le pour-soi et le pour-autrui. Le Protagoniste de La Recherche Žchappe comme Meursault et Adolphe ˆ la connaissance objective (pour la m•me raison, celle dÕ•tre Ç je È) ; mais il se prŽsente