Microcosme

Présentation du texte A la fin du conte, Candide prend une décision qui engage la vie de toute la petite communauté : il décide de vivre en quasi autarcie et de composer ainsi une sorte de microcosme dans lequel chacun trouvera sa place et son équilibre. L’épilogue du conte est consacré à cette installation, présentée en détail par le narrateur, qui souligne l’évolution ou la stagnation des personnages principaux. Le conte se termine sur une série d’enseignements relatifs à une certaine forme

C'est une prostitué de Rouen, une ville occupée par les Prussians pendant la guerre de 1870. En fuyant Rouen, elle partage une diligence avec neuf autres compatriotes. Maupassant a choisi ses personnages pour qu'ils représentent les classes - un microcosme - de la société française de l'époque, soient les petits bourgeois (un marchand de très mauvais vin à très bon marché et sa femme), les industriels (un proriétaire de trois filatures et son "épouse de trophée"), la noblesse d'Empire (un compte et

Mais surtout, ce poème peut être caractérisé de poétique par le fait que Francis Ponge ici réalise avec beaucoup de talent une allégorie du travail poétique, qu’il désacralise en même temps qu’il désacralise le pain. Le pain: I-le pain comme microcosme   A) description du pain, grossissement des détails   B) Progression de la vision (vision panoramique puis de l'extérieur et enfin de l'intérieur) II-Une allégorie de la création du monde (ou poétique mais je ne comprends pas ce qu'est allégorie

Dieux (l.41) ~ Repose sur l'idée de la vertu récompensée (l.52) ~Conception grecquo-latine de la religion (l.42-51) III/ L'apologue et des interprétations politiques, morales et philosophiques A/ Les choix politiques Cette société est un microcosme : 2familles au départ. Chez les 1ers Troglodytes ==> masse qui ne peut s'éduquer B/ Interprétation morale = reproductivité de la vertu La vertu est-elle héréditaire? éducation de la vertu : ~repose sur des valeurs religieuses ~repose sur

Renée Michel a 54 ans. Elle est concierge d’un hôtel particulier où vit un microcosme composé de riches individus, le plus souvent vulgaires et prétentieux. Mais Renée n’est pas celle que l’on croit. Elle est intelligente, curieuse et cultivée. Elle se donne l’air ignare et vulgaire pour ne pas faire d’histoires en bouleversant par son érudition les stéréotypes et les idées reçues de ses voisins. Cette passionnée de littérature (Tolstoï est son écrivain favori), de philosophie et de peinture endosse

doigts Vers 25 à 29 -> Jambes Vers 30 à 50 -> Yeux  Tour du corps de la femme Contemplation sans aucun verbe conjugué - Une femme au corps agréable Bouche en cocarde -> joyeux Jambes de fusées -> Finesse -Le corps de la femme est un microcosme (monde miniature) On retrouve un ciel avec étoiles, éclairs / mers avec écume, écluse / Pierre avec ambre, ardoise / Animaux avec loutre, souris… / Végétal avec foin coupé, moelle de sureau. Mécanisme avec le sablier. Elle parvient à confiner

n'est pas étonnant de rencontrer : des facteurs licenciés en histoire 1 contrôleur de la SNCF qui quitte l'université après 2 à 3 années d'études Anna, caissière, a une licence de lettre ce genre de situation est exceptionnel mais révélatrice Microcosme : Un abrégé, une image réduite du monde ou de la société .

« concevoir » s'oppose à « fournir ». « Nous avons beau » s'oppose à « ne...que » → réducteur. « c'est une sphère dont le centre est partout, la circonférence nulle part » est une formule qui donne l'impression d'infini, de vertige. Le microcosme (l.21-48) Même système d'énonciation, même procédé de gradation mais décroissante. Le mot « prodige » annonce ce 2ème monde de l'infiniment petit. l.26 à 28 → anadiplose (reprise de même termes ce qui correspond à un emboitement) avec un

tricoter porte un regard pénétrant sur le garçon.  Ce tableau met en évidence l'organisation de la hiérarchie familiale telle que les nazis la conçoivent. Le père domine, tenant rôle de chef, de patriarche viril, d’équivalent du « führer » dans son microcosme (la famille), mais témoigne toutefois, de par le profond regard qu’il porte à sa gauche, d’une grande considération pour sa mère et son épouse : l’incarnation allégorique de la virilité dominatrice et du respect *La femme quant à elle évoque la

double aspect : connaissance de la nature, le macrocosme, connaissance du corps humain, microcosme qui, dans la pensée de la Renaissance, est à l’image du macrocosme : « quant à la connaissance de la nature, je veux que tu t’y appliques avec soin : qu’il n’y ait mer, rivière ou source dont tu connaisses les poissons, etc. … jusqu’à…de tout l’Orient et du Midi. » ( l. 21 à 28) En ce qui concerne le microcosme, il précise bien : « …acquiers une parfaite connaissance de cet autre monde qu’est l’homme… »