Micromegas O Atomes

du pauvre Gringoire, se mirent à lui chanter leur chanson: «Caritatem! chantait l'aveugle. —La buona mancia!» chantait le cul-de-jatte. Et le boiteux relevait la phrase musicale en répétant: «Un pedaso de pan!» Gringoire se boucha les oreilles. «Ô tour de Babel!» s'écria-t-il. Il se mit à courir. L'aveugle courut. Le boiteux courut. Le cul-de-jatte courut. Et puis, à mesure qu'il s'enfonçait dans la rue, culs-de-jatte, aveugles, boiteux, pullulaient autour de lui, et des manchots, et des borgnes

tentative de vol, alors qu’en vérité c’est un service prévu pour le bien-être du client que de mettre sa veste dans le vestiaire. Le personnage étranger a déjà souvent été utilisé dans l’histoire littéraire ; le Persan de Montesquieu, le Candide et le Microméga de Voltaire en sont des exemples. Même au vingtième siècle L’étranger de Camus et Gregor dans La Métamorphose de Kafka sont de la partie. Seulement, les « étrangers » contemporains qui soient aussi humoristiques se font rares. En fait, l’étranger

élevant tes exploits, Moi-même je le tue une seconde fois ! Puissent tant de malheurs accompagner ta vie, Que tu tombes au point de me porter envie 4 ; Et toi, bientôt souiller par quelque lâcheté Cette gloire si chère à ta brutalité ! HORACE – O ciel ! qui vit jamais une pareille rage ! Crois-tu donc que je sois insensible à l’outrage, Que je souffre en mon sang ce mortel déshonneur ? Aime, aime cette mort qui fait notre bonheur, Et préfère du moins au souvenir d’un homme Ce que doit ta

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Nous en citerons deux: Dans Le Discours à Madame de la Sablière (IX), il parle de lui: «En ces fables aussi j’entremêle des traits De certaine philosophie Subtile, engageante et hardie.» Et dans L’Horoscope (VIII, 16), il rappelle sa théorie des atomes et la manière (rapportée de l’Inde) de dresser des horoscopes. Mais dans L’Homme qui court après la Fortune et l’Homme qui l’attend dans son lit (VII, 12), le facétieux auteur se compare à son ami Bernier, qui avait évoqué devant lui l’empire du Grand

Nous en citerons deux: Dans Le Discours à Madame de la Sablière (IX), il parle de lui: «En ces fables aussi j’entremêle des traits De certaine philosophie Subtile, engageante et hardie.» Et dans L’Horoscope (VIII, 16), il rappelle sa théorie des atomes et la manière (rapportée de l’Inde) de dresser des horoscopes. Mais dans L’Homme qui court après la Fortune et l’Homme qui l’attend dans son lit (VII, 12), le facétieux auteur se compare à son ami Bernier, qui avait évoqué devant lui l’empire du Grand