Mille Femmes Blanches

2009. En voici la vidéo en traduction simultanée (avec Public Sénat) et le texte intégral en français (traduction de la Maison Blanche).     Cliquez ici pour la vidéo (avec Public Sénat) Je vous remercie. Bonjour à tous. C'est pour moi un honneur de me trouver dans cette ville intemporelle qu'est le Caire et d'être reçu par deux institutions remarquables. Depuis plus de mille ans, Al-Azhar est un haut lieu de transmission du savoir dans le monde musulman et, depuis plus d'un siècle, l'université du

propre, pimpante de jeunesse, au blanc fichu, aux bras rouges, quitte son tricot, appelle son père ou sa mère qui vient et vous vend à vos souhaits, flegmatiquement, complaisamment, arrogamment, selon son caractère, soit pour deux sous, soit pour vingt mille francs de marchandise. Vous verrez un marchand de merrain [...]» [21-2]. Avec le commerce du bois et du vin de l'Anjou ou de Touraine, vient l'une des principales isotopies sémio-narratives du roman : l'argent, l'or -- et toutes ces monnaies : sous

officiers du palais présidaient eux-mêmes à l’organisation des danses. Les grandes-duchesses, couvertes de diamants, les dames d’atour, revêtues de leurs costumes de gala, donnaient vaillamment l’exemple aux femmes des hauts fonctionnaires militaires et civils de l’ancienne «ville aux blanches pierres». Aussi, lorsque le signal de la «polonaise» retentit, quand les invités de tout rang prirent part à cette promenade cadencée, qui, dans les solennités de ce genre, a toute l’importance d’une danse nationale

Une beauté somptueuse La déambulation de cette femme « le long du boulevard », bien éclairé sans doute comme « la Chaussée-d'Antin, étincelante de ses mille feux », a permis à Tressignies de détailler la splendeur de ses vêtements : « sa robe de satin safran, aux tons d'or », « la robe d'or », le « magnifique châle turc à larges raies blanches, écarlate et or », les « soies qu'elle traînait ». On peut noter la richesse des tissus raffinés, celle des coloris chauds et éclatants, en particulier le

réclamer à Zeus les cadeaux qu'il lui a offerts en échange de la main de sa fille5. Dans la Théogonie d'Hésiode et selon la tradition la plus populaire, Aphrodite naît de la mer fécondée par le sexe d'Ouranos, tranché par Cronos : « tout autour, une blanche écume [le sperme] sortait du membre divin. De cette écume une fille se forma6 ». Pour les Grecs, cette légende s'inscrit dans le nom même de la déesse : elle est « née de l'écume7 » (ἀφρός / aphrós) — cependant, il ne s'agit en fait que d'une étymologie

où son pied le conduit :   De rets ni d’arc sa liberté n’a crainte, Sinon alors que sa vie est atteinte, D’un trait meurtrier empourpré de son sang :   Ainsi j’allais sans espoir de dommage, Le jour qu’un œil sur l’avril de mon âge Tira d’un coup mille traits dans mon flanc. Texte 2 :V. HUGO, Les Contemplations « Elle était déchaussée », 1856   Elle était déchaussée, elle était décoiffée, Assise, les pieds nus, parmi les joncs penchants ; Moi qui passais par là, je crus voir une fée, Et je lui

pour un portrait de Rembrandt, sans cadre. Les bords du chapeau qui couvrait le front du vieillard projetaient un sillon noir sur le haut du visage. Cet effet bizarre, quoique naturel, faisait ressortir, par la brusquerie du contraste, les rides blanches, les sinuosités froides, le sentiment décoloré de cette physionomie cadavéreuse. Enfin l'absence de tout mouvement dans le corps, de toute chaleur dans le regard, s'accordait avec une certaine expression de démence triste, avec les dégradants symptômes

Charles-Denis-Bartholomé Bovary, ancien aidechirurgien-major, compromis, vers 1812, dans des affaires de conscription, et forcé, vers cette époque, de quitter le service, avait alors profité de ses avantages personnels pour saisir au passage une dot de soixante mille francs, qui s’offrait en la fille d’un marchand bonnetier, devenue amoureuse de sa tournure. Bel homme, hâbleur, faisant sonner haut ses éperons, portant des favoris rejoints aux moustaches, les doigts toujours garnis de bagues et habillé de couleurs

va la voir comme une ville faite d’or, plusieurs évocations à cela seront faites tout au long du chapitre (par exemple, les poussières d’or de la destruction des maisons). Elle se métamorphose alors fantastiquement en ville comme dans le conte des Mille et une nuits, une cité de bijoutiers. 3. Une autre personnification : la ville-femme Saccard étend ses désirs à Paris qu'il voit comme une femme, il utilise alors plusieurs termes qui personnifient la capitale. Saccard révèle, suggère le thème

s'était compliquée d'une existence nocturne entièrement différente. Le jour, j'étais un prêtre du Seigneur, chaste, occupé de la prière et des choses saintes ; la nuit, dès que j'avais fermé les yeux, je devenais un jeune seigneur, fin connaisseur en femmes, en chiens et en chevaux, jouant aux dés, buvant et blasphémant ; et lorsqu'au lever de l'aube je me réveillais, il me semblait au contraire que je m'endormais et que je rêvais que j'étais prêtre. De cette vie somnambulique il m'est resté des souvenirs