Minotaure

assiégea, prit Athènes et Mégare, et imposa aux vaincus les plus dures conditions. Les Athéniens furent obligés d’envoyer tous les sept ans, en Crète, sept jeunes garçons et autant de jeunes filles, désignés par le sort, pour servir de pâture au Minotaure dans le fameux labyrinthe. Le tribut avait été payé trois fois quand Thésée s’offrit pour délivrer ses concitoyens. Avant de partir, il s’efforça de se rendre les dieux favorables par un grand nombre de sacrifices. Il consulta aussi l’oracle de

Thésée reste voué à la nuit (dont il sort), et à l’incompréhension du réel. Il y a une dimension mythique très forte de Thésée, mais du côté de l’échec : il ne sait que faire de ce nouveau labyrinthe auquel il est confronté, et de la parente du Minotaure qui l’habite. Et, suprême cruauté, le destin ne le frappe pas directement, mais à travers son fils, absurdement victime des dieux et de paroles irréversibles, à travers Phèdre qui se suicide, à travers Aricie dont l’adoption signe son déjugement

-Le taureau de la corrida symbole de l'Espagne et des nationalistes est le seul être vivant à se tourner vers le spectateur et ainsi à les regarder. Il représente le Minotaure et la brutalité. -En dessous de celui-ci, se trouve une femme

sans y être invités, sans avoir y avoir droits. Périple : S. P. Grand voyage d'exploration autour d'une mer. Périple : S. F. Grand voyage qui ramène pour les vols au point de départ. Dédale : S. P. Nom de l'architecte légendaire du labyrinthe du minotaure en Crète ; d'où : le lieu où l'on risquait de se perdre à cause de la complication des chemins. Dédale : S. F. Ensemble embrouillée de notions ou l'esprit peut se perdre. Le champ : domaine concret ou abstraits ou peut se déployer une activité. L'exode

plus. Elle argumente son aveu, le champs lexical de l'aventure et de la quête le montre (« détours, labyrinthe, héros, vaisseau, péri, monstre, fil, secours, retrouvée, perdue »). En quelque sorte, cela crée un parallèle entre l'affrontement du Minotaure et une quête du cœur d'Hippolyte. Phèdre fait le portrait indirect d'Hippolyte. Elle décrit explicitement Thésée et implicitement Hippolyte (notemment dans les vers 638 à 642). Phèdre parle d’Hippolyte en faisant croire qu’elle parle de Thésée

demande à Poséidon de faire sortir un taureau de la mer. Son vœu est exaucé, mais il omet de sacrifier l’animal aux dieux. ARIANE : Sœur de Phèdre, épouse de Thésée elle lui donna un fils qui lui Permit de sortir du labyrinthe après avoir tué le Minotaure. Elle fut ensuite Enlevée et abandonnée par Thésée dans l’île de Naxos. EGEE : Petit-fils ou petit-fils adoptif d’Erechthée selon les versions de la mythologie. Roi d’Athènes contesté par ses neveux : les Pallantides, il est raffermi dans son pouvoir

654 : « L’amour m’en eût d’abord inspiré la pensée »). Le subjonctif a, ici, une valeur de regret. Il exprime le désir de Phèdre qu’Hippolyte soit à la place de Thésée. En effet, elle permute le père et le fils puisque c’est Thésée qui a affronté le Minotaure dans le labyrinthe dont il est question aux vers 656 et 661, et non Hippolyte. Ceci démontre implicitement le désir de Phèdre d’avoir pour époux Hippolyte et non son père Thésée. Ensuite, l’héroïne emploie le conditionnel, notamment au vers 662

Le Minotaure est, dans la mythologie grecque, un monstre fabuleux possédant le corps d'un homme et la tête d'un taureau[1] ou mi-homme et mi-taureau[2]. Né des amours de Pasiphaé et d'un taureau envoyé par Poséidon, il fut enfermé par le roi Minos dans le labyrinthe, situé au centre de la Crète, qui fut construit spécialement par Dédale afin qu'il ne puisse s'en échapper et que nul ne découvre son existence. Dans les textes anciens, le minotaure porte aussi le nom d’Astérios, ou Astérion, du nom

construction, en rajoutant par surimpressions successives, les effets désastreux que le machisme effréné peut avoir sur l'humanité : un cortège de massacres et de villes en flammes[réf. nécessaire]. Ainsi, Picasso, qui aimait se comparer avant Guernica au Minotaure, monstre mythique aux appétits sexuels jamais assouvis, aurait su faire émerger à la perfection, par un syncrétisme entre sa vie artistique intérieure et l'événement historique qui révolutionne sa conscience, la brisure de l'espace intime par l'intrusion

Labyrinthe ») = fatalité « sans se douter » importance de l’inconscient Comparaisons : - « les abattoirs géants de son espèce d’Amérique crétoise » référence au Labyrinthe au des jeunes gens été envoyés à la mort pour satisfaire besoins sanguinaires du Minotaure + critique des industries américaines. -« Tropique du cœur » détournement de Tropique du Cancer = cancer/gangrène du cœur de Phèdre - 2 : l.18-78 : contremouvement, retour de la fatalité/destin « stupeur » elle